己亥年乙亥月，十二日晚，成都灯火初上，而一辆客车驶向青神县城，在山野中穿梭，前面玻璃窗上反射出手机图像，一女子正在看yellowvideo。
到达青神县城时，雨继续飘着，冷风也不肯饶恕谁。沿着民主街继续走，找了一家饭店吃饭，听当地人口音，说出的字像鼓中发出来的。遇见一极致美人，对着我笑几下，忽然又消失不见了，只剩下凝重的雨幕。
第二日午，才到中岩寺，寺外正对着茫茫的岷江，远山、树木在白雾中若隐若现，初来时没有注意到河流，只于逼仄的环境中，感觉是转山转水。
没有来之前，有过多次对中岩寺的想象，以为如自贡的寺庙，垂现于深林溪涧，但是慢慢地，深入山谷丛林，又想起恰似邛崃的金鸡谷，乐山的峨眉，虽是中午，依然如早晨，雨露溶溶，山中的鸟儿，自然称霸也没有谁管。
见到唤鱼池，见到苏轼和他夫人。金鱼、鲤鱼仿佛听不见谁的呼唤，只是感觉肚囊没有吃饱，看到饵料便争着吞食。鱼池对面，有“黄庭坚吃饭处”，让人忍俊不禁。
雅亭、修竹，一簇簇藤蔓爬下檐来，似美人额头飘着的刘海。看对山，像劈开的剑锋，山岭俊俏，已不是一处的肖形，如把中岩寺拆开来，它有青城山的仙气，真佛山的风骨，峨眉山的头尾，碧峰峡的丘壑。
见随处皆是寺庙，我忽然想起，若以高山、深渊为天地的灵门，则天下高山的灵气，大统于佛门，它教莫肯与争。如果后来敢于创立信仰的教徒，怎么能容忍让佛门独占天下的灵气？所以佛门当初舍喧哗，寻求僻静求生存，又怎么不是超远预见？
山中多红石，经不起风化，但岩壁的佛像却栩栩如生，没有伤及佛面。在牛头奇洞中，探石壁构造。只是景区随处供奉的财神，总让人感觉到极端世俗。但岩壁还是岩壁，如同一个巨大的牛角被掏空，而不似牛窍。
如果把奇洞看成是地球母亲的肠胃，而我何曾不像她肚中的蛔虫呢？
到玉泉流觞，巨石中冲出一股清泉，高深莫测之涵，亦同只透露出一点点，一点点来，根本让我们无法推测出巨石中深藏的秘密和神奇。假如巨石是地球的骨骼，那么流出的清泉就是骨中的脂和油。
水是好水，格外清凉。我想，它要经过多少层次的自然造化，才足以如天上的琼浆玉露？但是它一诞生流出来，便身不由己冲出山谷，顺着河流蜕变成那早已污浊的河水一般。
到中寺时，回过头看远山，有几分山峰的妩媚和俊朗，他不会埋没你的身躯，却给你画墨之中的青山如黛。但我以为，文人墨客吹嘘山的险峻或高大，要么是在晚上看不清，要么只是想制造热度，让人来瞧瞧罢了。
如果信文人的吹嘘，那么中岩寺绝对不会像现在那么冷落。如果又完全相信别人的贬低，那么不会留存有那么多文人墨客的作品。只是，或许它无形中说明了一个道理：中岩寺属于过去文人式的雅游，不适合今天游客期待的激情之旅。
近期看一种叫做玻璃栈道拯救景区的分析，颇有道理。那么，儿童游乐场要感谢亲子游。
文化游，在今天显得格格不入。不重视考证寻迹，浮躁的生活，加剧着慢性思维的紧迫和危机，故而，一座原本有着千年历史故事的石碑，也会在风雨剥啄下，慢慢地褪去，结果只剩下裸露的石头。
有人欲以文字传天下，有心之举可谓空前绝后，所以无论高山大泽，或者沙漠荒海，窥测自然之神圣，吐天地悱恻动心之真情，书写灵魂之所想，然而于三千大千世界中，怎能轻易拨云见日，让万千众生忽然心有灵犀？
有心总是相负！就如同这昔日文人一厢情愿刻的碑记，期待着谁来探访？从古到今没有圆满，但也绝对不是处处做对！如果把遇缘、希冀比喻成阴晴圆缺，那么并不是阴晴圆缺在制造人间的悲喜，而是人们想把阴、晴、圆、缺的一种当成整个生命的过程罢了。
石笋三峰，三石成品，在梦中我便已经游览过。石上攀附的树木，树根虬龙盘结，环境极度恶劣，反而生出雄姿，使人敬佩那才是树的种子。
下午，又顺着山谷而下，见桫椤葳蕤，仿佛得了一些灵气，可以包藏渊谷的腾蛇和龟鳖。继续向下，直到汇向唤鱼池，再次见到苏轼和他夫人，相敬相亲。
（作者：王良勇）
