一个人活在世上，总希望得到更多的满足。有人爱好收藏古玩，有人喜欢积累财富；有人感怀于风花雪月，有人热衷于诗词歌赋。其实这些都无可厚非，每个人都具有多样性，追求众多实属正常。但更多的人会因为物质上得不到满足，于是寻求精神上的解脱，久而久之，如果成为一种依赖，就会成为顽疾。下面介绍鲁迅的一段经典文章，描摹逼真，入木三分。
《阿Q正传》节选：
作者：鲁迅
阿Ｑ在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Ｑ站了一刻，心里想，"我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……"于是也心满意足的得胜的走了。有些胜利者，愿意敌手如虎，如鹰，他才感得胜利的欢喜；假使如羊，如小鸡，他便反觉得胜利的无聊。又有些胜利者，当克服一切之后，没有了敌人，没有了对手，便反而感到了胜利的悲哀。然而我们的阿Ｑ却没有这样乏，他是永远得意的。
鲁迅笔下的人物阿Q是一个综合的典型形象，精神胜利法则是其性格主导方面。阿Q是一个生活在未庄的赤贫流浪汉，他没有家庭和固定职业，割麦便割麦，春米便春米。他的性格丰富多彩、矛盾统一，有时目空一切、妄自尊大，有时又奴颜卑膝、自轻自贱。
他既勤劳质朴，有时又是十足的泼皮无赖，如到尼姑庵偷萝卜那一幕；有时又比谁都争强好胜，仿佛他是天下第一，而失利时却表现得毫无羞耻地忍让，自尊和自信都丧失殆尽，简直成为窝囊废。未庄只有他独对赵太爷之流不表示格外的崇奉，但他有时又攀附权贵，变得异常健忘、麻木愚昧到惊人的程度。
阿Q的地位极其屈辱，失败与厄运缠绕着他，而其性格中心却是精神胜利法。他不断制造幻象，用以对抗失败引起的烦恼与不快，以获得安慰和惬意。“儿子打老子”之类，成了他失败后不能圆满调适、又企图得到安稳的妙法。贬低对手，抬高自己，乃至比丑等等，都是他超脱屈辱的灵药。
“精神胜利法”是一种心理现象，包孕着内心深处的不满和抗议，是不甘心于失败、力图摆脱困境的表现。在物质上感到绝望时，往往就去追寻精神上的代替，在阿Q身上主要体现于卑怯和麻木。在假洋鬼子面前，他是羊；在小尼姑面前，他又变成了狼。被假洋鬼子打了一顿，他很快就忘了，甚至觉得轻松些、以至于“有些高兴”了，他几乎丧失了作为一个独立的“人”的自主意识。
阿Q的精神胜利法及其劣根性，是现实和历史的各阶层人物身上不长进的集中体现。鲁迅对人物心理进行了深入的透视，显现出人类共有的以精神满足，来弥补物质欠缺的欲求，从而使得阿Q成为典型，并由此而走向世界。
成功固然可喜，失败也不必自卑，更不可给自己浇灌迷药，不断地麻木和欺骗自己。阿Q的毁灭就在于自己作践自己，又假装威力无比。其实每个人都有软肋，并且从来都是错误不断，强者可以正视困境，并不断地超越自己和对手；而弱者之所以总是被欺凌，除了实力不够，也是因为习惯地忍让，还鼓吹自己胸怀宽广。
