与文学讲究“文如其人"一样，书法也讲究“字如其人"。南北朝时的《世说新语》说：“时人目王右军，飘如游云，矫若惊龙。"意思是王羲之的风度潇洒从容，举止矫健有力，而这种说法其实是与书法品评中讲的“神、气、骨、肉、经脉、肌肤"等具有生命含义的审美旨趣相呼应的。
由于中国传统文化中儒家重视道德修养和“人世"进取，老庄强调道法自然和体验人生，佛禅又讲生命超越，所以浸透了儒、道、佛思想的中国书法理论和文学理论，有一个共同的特征——即对作品的人格化评价，宏观的把握与精神的领悟重于局部的分析。
对王羲之的书法的描述与对其人的描述无须加以区分。唐代的孙过庭在《书谱》中说：“岂知情动形言，取会风骚之意；阳舒阴惨，本乎天地之心。"他将书法作品、人的情感、阴阳与天地宇宙理解为有机的整体，而这句话用于文学也完全是合适的。
唐代另一位书法理论家张怀罐在《文字论》中说：“文则数言乃成其意，书则一字已见其心。"好的文章字虽少但含义丰富，好的书法从一个字中已可看出人的内心世界和精神风貌。这与禅家的“顿悟"有异曲同工之妙。
上面说了这么久的王羲之，自然要提到《兰亭序》，这卷历来被认为是书法与文学“合璧”的作品。现存的《兰亭序》有虞世南、褚遂良临本，冯承素摹本（也称神龙本），而摹本是直接从母本拷贝双钩添墨而成，理论上是最接近母本原貌的，因此，学术界也更为推崇神龙本。
所以，接下来我们继续更新神龙本《兰亭序》高清米格字帖（第7期），之前的字帖内容可以在课代表的主页进行阅览。本书法字帖力保对原色法帖最大程度的保真，不作多余的人工修饰及二次加工，仅作微距放大展示，使原帖字迹的笔势变化、轻重缓急，纤毫毕现！
高清神龙本《兰亭序》米字帖
本期更新内容为：“或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同……”
神龙本《兰亭序》高清字帖（第7期）
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