但是读起来却充满翻译腔
不信你试试
无礼的掌礼官上野介
【阿根廷】豪尔赫·路易斯·博尔赫斯
本篇的恶棍是无礼的掌礼官上野介，这个不祥的官员造成了赤穗藩主宅见久米的死亡，当适当的报应逼近时，却不愿像武士那样结束自己的生命。但他有值得众人感激之处——因为他唤醒了可贵的忠诚之情，并且是一件不朽的事业倒霉而必要的口实。
以这个故事为题材的有百来部小说、专著、博士论文和戏剧，更不用说大量的瓷器、条纹天青石和漆器手工艺品了。《忠臣藏》成了日本电影工作者反复改编的题材。人们经久不衰的热情说明那种荣誉非但可以理解，而且适用于任何场合。
我依据的是A·B·米特福德的叙述，他略去了产生地方色彩的细枝末节，紧紧抓住光荣事迹的主线。缺少“东方特点”的手法是可取的，不过会让人觉得是从日文直接翻译过来的。
“忠臣藏”题材的浮世绘作品
松开的鞋带
1702年暮春，显赫的赤穗藩主奉命接待天皇的使者。两干三百年的礼仪传统（有些属于神话）把接待仪式搞得十分烦琐复杂。使者代表天皇，无论作为隐射或象征，对他的接待规格都不宜降低，只宜提高。稍有闪失，都可能造成致命的错误，为了避免发生这类情况，天皇朝廷派了一个掌礼官先打前站。
掌礼官远离舒适的朝廷，出差到山野之地，觉得像是流放，他心里窝着气，下马伊始就指手画脚发号施令。有时候，他摆出长官架子，拿腔拿调，简直到了侮辱人的程度。接受他调教的藩主强压怒火，装着没看见这种戏弄。他不能违抗，因为戒律禁止一切粗暴行为。
电影《忠臣藏》剧照
一天早上，掌礼官的鞋带松脱了，便吩咐藩主替他系好。藩主是有头有脸的人，也只能忍气吞声地照办。
无礼的掌礼官却说孺子不可教也，只有乡巴佬才会打出这么笨头笨脑的鞋带结来。
藩主拔出剑来朝他劈去。
对方躲得快，只是前额划了一道小口子，流了一点血……
几天后，伤人者上了军事法庭，被判切腹自杀。赤穗领地的中央庭院搭起一个平台，铺上红毡毯，被判刑的人跪坐在平台，人们递给他一把柄上镶有宝石的金匕首，他当众承认了自己的罪过，把上身衣服一件件脱掉，按照仪式要求把匕首插进下腹，先自左向右，再自下而上划了两刀，像武士那样壮烈地死去，因为毡子是红色的，站得比较远的旁观者没有看见血。
他的幕僚兼证人，头发斑白的仓野寸喜，小心地用剑砍下他的首级。
佯装轻狂
宅见久米的领地被充了公，他手下的武士被遣散，家道陨落，从此默默无闻。
他的姓氏遭到诅咒。
武士们议事
传说他切腹自杀的当天晚上，手下的四十七个武士聚在一个小山顶上议事，详细地策划了一年以后发生的事件。可以肯定的是，他们行事必须谨慎，聚会地点并不是难以到达的山顶，而是树林里一座庙宇的白木小亭，亭子里除了一面长方形的镜框外没有别的装饰。
他们渴望报仇，而报仇的目的似乎很难实现。
可恨的掌礼官上野介家中加强了防卫，他乘轿外出时，仆从如云，前呼后拥，都带着弓箭刀枪。他还豢养了一批忠贞不贰的密探。他们严密监视的目标是想当然的复仇者的首领、幕僚仓野寸喜。仓野无意之中得到这个情报，便拟定了相应的复仇计划。
他把家搬到京都，帝国任何城市的秋色都比不上京都那么宜人。他沉湎于妓院、赌场和酒店。尽管上了年纪，还整天和妓女、诗人，甚至档次更低的人厮混。有一次，他被一家酒店轰了出来，呕吐狼藉，竟然躺在门口睡到天明。
一个来自萨摩的人认出了他，悲哀而气愤地说：“这岂不是帮助宅见久米自杀的幕僚吗？他非但不替主人报仇，反而沉湎于酒色。唉，卑鄙小人，你不配武士的称号！”
他在仓野脸上踩了一脚，啐了唾沫。密探汇报了这情况，上野介感到十分宽慰。
事情到此并没有结束。幕僚把妻子和幼儿遣送到外地，在妓院买了一个女人侍候他。敌人听到这件丑闻非常高兴，放松了警惕，把侍卫人数减掉一半。
四十七名武士会合
1703年一个月黑风高夜，四十七名武士在渡桥和纸牌厂附近一个废弃的花园里会合。他们打着先主人的旗号。开始攻击之前，通知了街坊邻居，他们不是打劫，而是伸张正义的军事行动。
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剑疤
进攻上野介官邸的人分成两拨。第一拨由幕僚亲自指挥，攻打前门；第二拨由他的长子率领，长子快满十六岁了，结果死于那晚。
后人对那场梦魇的一些细节有不少传说：进攻者冒险用绳梯爬下来，擂鼓为号，守卫者仓促迎战，弓箭手登上屋顶，箭镞射向人们要害部位，血染贵重的瓷器，死时激烈，死后冰凉，尸体狼藉。
武士们英勇战斗
九名武士丧了性命，守卫者不肯投降，战斗得相当英勇。午夜后不久，抵抗才全部停止。
武士们搜寻上野介
上野介辜负了侍卫们的舍命保护，始终没有露面。进攻者搜遍了府邸的各个角落，几乎绝望时，幕僚注意到上野的床铺还有微温。他们重新搜查，发现了一扇用铜镜伪装的狭窄的窗户。窗外幽暗的小院里一个白衣人正抬头张望，右手哆哆嗦嗦握着一把剑。他们下去后，那人毫不抵抗就投降了。
他前额有一条疤——宅见久米当初一剑留下的老疤。
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浑身血污的武士们跪坐在他们所憎恨的那个人脚下，声称他们是因他而丧命的赤穗藩主的手下，要求他像武士应该做的那样，自杀以谢亡灵。
但他卑鄙的灵魂听不进这个体面的建议，他没有丝毫荣誉感。
凌晨时武士们不得不砍下他的脑袋。
祭头
武士们星夜兼程赶路
武士们大仇已报（但没有愤怒，没有激动，没有怜悯），回到埋葬他们主人遗骸的庙宇。
他们把上野介的头颅放在一口锅里轮流携带。
武士们赶到寺庙
他们白天赶路，穿过田野和省份。所到之处，人们哭泣，为他们祝福。仙台的郡侯想尽地主之谊，款待他们，但他们谢辞了，说他们的主人等了将近两年。
他们到了凄凉的坟墓前，祭上仇人的头颅。
武士们来到坟墓前
最高法院作出的判决，正是他们企望的：授予他们自杀的特权。
所有的武士都履行了，他们慷慨而镇定自若，在他们主人身边安息。男女老幼来到那些忠贞不贰的人们的墓前祈祷。
四十七武士自尽
萨摩人
前来朝拜的人中有个风尘仆仆的年轻人，一看就知道来自远方。他跪在幕僚仓野寸喜的墓前，高声说：“我曾看见你躺在京都的一家妓院门前，却未想到你为的是替主人报仇，我以为你是不忠的武士，朝你脸上啐了唾沫。现在我来向你赔礼道歉了。”
说了这番话，他切腹自杀了。
庙里的方丈钦佩他的勇敢，把他同武士们埋葬在一起。
“忠臣藏”题材的浮世绘作品
这就是四十七忠诚武士的故事，不过没有结束，因为别人也许不够忠诚，但希望能做到这样，因此用文字歌颂他们。
豪尔赫·路易斯·博尔赫斯（Jorge Luis Borges ，1899年8月24日—1986年6月14日），阿根廷诗人、小说家、散文家兼翻译家，被誉为作家中的考古学家。生于布宜诺斯艾利斯（Buenos Aires）一个有英国血统的律师家庭。在日内瓦上中学，在剑桥读大学。掌握英、法、德等多国文字。
作品涵盖多个文学范畴，包括：短文、随笔小品、诗、文学评论、翻译文学。其中以拉丁文隽永的文字和深刻的哲理见长。
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