文章引言：
1948年，缅甸独立之后，有一个注册民族叫做“”果敢族。这个民族十分的特殊，他们说汉语，用汉文，使用农历，穿着汉服，大部分聚集在泰缅边境。这部分人，有一段很历史的往事，他们大多数都是永历皇帝遗臣后裔。
果敢族的来源
1657年，吴三桂追杀明朝最后一个皇帝朱由榔。
朱由榔带着众多大臣，一路南逃来到云南地区。可是吴三桂一直紧追不舍，虽然李定国奋力抵抗，可是在孙可望的捣乱之下，南明军队还是被击溃。
1659年，李定国失败的消息传出后，朱由榔立即逃往蛮莫，也就是现在缅甸的八莫地区，让当地土司带着100斤黄金，去晋见缅甸国王，请求允许朱由榔到缅甸都城阿瓦城避难。
在金钱的诱惑下，缅甸王同意了这个请求。
由于永历随行人员太多，缅甸王派了的四艘小木船，根本放不下。最后决定，官员的家眷上船，剩余的官员和侍卫，自己想法雇船随行，剩余的骑马走陆路，到阿瓦城与永历皇帝汇合。
可是事与愿违，抵达阿瓦城之后，缅甸王并没有接见朱由榔，反而向办法将其软禁起来。从陆路出发的官员，下场更加的凄惨，大多数被缅甸人抓去为奴，只有少数人逃往暹罗。
李定国知道此事后，立即要求缅甸王，放了朱由榔。可是缅甸王奇货可居，拒不交出。在这样的情况之下，李定国率领大军，围困阿瓦城，可是寡不敌众，多次攻城都以失败告终。
1661年，吴三桂帅兵攻入缅甸进程，用弓箭勒死了永乐皇帝，逼死李东国，退出了阿瓦城。
经过这一番折腾之后，虽然没有保住朱由榔的性命，可是这些遗臣后裔，却在这里扎下了根，与当地百姓和睦相处。
这群遗臣后裔，出现过哪些名人
其中最出名一个人物叫做——宫里雁。
十八世纪中期，缅甸东吁王朝崩溃，整个国家处于混乱状态，缅甸王与一些民族首领，矛盾不断加重，互相攻伐，刀兵不断。
宫里雁，在边境开冶炼银矿，手下有上万的工人。有钱有人之下，宫里雁开始率领众人，抵抗豪强的侵扰，保护地方百姓、矿工的安全。
缅甸王一直采取竭泽而渔的政策，尤其是最后一位缅甸王，在建国之后，就开始横征暴敛，在这样的情况之下，宫里雁反抗一段时间之后，只能率领族人，退回国内避难。
然而，宫里雁回国之后，受到土司刀派春的勒索，这还不止，还趁着宫里雁外出游玩的时刻，对宫里雁的妻子囊占动手动脚，可是囊占也是见过世面之人，趁其不备，直接刺死刀派春，率领部众烧了土司司署。
云贵总督吴达善，得知此事之后，立即下文诓骗宫里雁，让其立即回昆明，然后将其抓获，凌迟处死。在这样的情况之下，囊占带领部众，辗转来到麻栗坝，在这里安家立业，因为这里有一座山叫做科干山，谐音的原因，被称为“果敢山”，因此这一部分人，也被称之为“果敢族”。
果敢族现在生活如何
一直到现在为止，果敢族的建筑，还保留这汉族的乡村气息，一般的房屋都是土木结构，南北向三间房屋，周围还有猪圈、马厩、粮仓等附属建筑。
老妇人，一律裹着小脚，衣服一律长到膝盖以下，还镶有宽边，完全是明朝的服饰特点。汉子们也穿着高领对襟布扣衫，大裤管长裤。
在神灵祭祀上面，更是有中国特点，一般都是供奉关圣、观音菩萨。庙宇的构造也极具中国寺庙风格。每一年这里还要举行各种庙会，比如2月9日，观音庙会，3月15日财神庙会等等。
果敢人对于祭祖这件事情，特别的认真，清明节一定会上山扫墓，端午节一定会吃粽子，有的人家会用包子代替。6月24日，每一个果敢人家，都会杀鸡算卦，看看下半年的气运。
春节也会贴春联，吃年夜饭，一直从初一狂欢到初五，与中国风俗完全一致。甚至在一些特殊的节日内，还会进行一些歌舞表演。
文章总结：
这一切不仅让小编感慨，经过十几代的繁衍，果敢族还能一丝不苟的继承祖宗留下的传统，在异国他乡生活着。保留这祖先的语言，服饰，习俗，民族心理，从这里就可以看出，一个民族文化的生命到底有多强。
