古话中有一类讲的是做人要孝顺,当然了,这类古话中,多是教人要孝顺的。个人认为,孝这个字其实也是要分什么情况,有些愚孝并不应该提倡,啥叫愚孝?就是不由分说,完全听长辈的,长辈明明错了也要听,这就是愚孝,现代有不少妈宝男就是这样。
有一些也是存在争议性的,比如这句老话“明堂如播米,子孙穷到底”。这句话初看时让人感觉茫然,因为字面意思不明显。
但其实这句话也容易理解,而且说的就是关于孝顺的事,咱们先说一个这句话啥意思,再说有没有道理。
一、这句话啥意思
我们想要理解这句话,首先得明白前半句两个关键词,明堂和播米,另个这里的这个如也要做区别理解。
首先,明堂是啥?现在人常常把堂屋和客厅混淆,其实在古代,这个堂屋跟客厅是完全不同的两个所在。所谓堂屋,就是供奉先人灵位,祭祀和过寿的地方,这间屋子要时常大门全开,所以叫明堂。而主人家的卧室是隐秘所在,要时常闭门,所以叫暗室。
再来理解这句话,明堂如播米,明堂是供奉先人灵位的地方,需要摆一些供品,而播种米时,是断断续续的,米粒很少。
所以,这句话的意思就是说,在先人牌位前,放的供品如同播种稻米那样稀稀拉拉,那么子孙后代就要受穷。
我们理解了这句话的意思后,还要明白它是想说明什么,其实说的是让人孝顺,但是这个里面是有问题的,古人计究视死如事生。
什么意思呢?就是先人虽然死了,但该有的礼节要像生前那样,决不能马虎。但我们同时也知道,人死后是没有知觉的,你做得再多,他们是不知道了。
于是,就引申出我们后面的问题,这句话有道理吗。
二、这句话有道理吗
按照黑嫂的看法,这句话是提倡人要孝顺,但明显加了恐吓的意思。同时,这里的这个孝顺,其实有点对标错误。
我们现在常讲,对老人的孝顺要在生前,子欲养而亲不待说的就是这种情况,老人在世时不孝顺,去世后大讲排场有啥用呢?不过是为自己买脸面罢了。
所以,死后十台戏,不如生前一碗水,说的就是这样。
所以,这句话放在现代是不太合适的。当然了,这句话从科学角度讲就更没有道理了,但出发点也不能说完全错误,古代讲究礼仪,万事都有礼仪来规范,这关系到一个人的道德理想,做人如果不孝顺,那干别的什么事能干成?你连自己父母都不孝顺,你怎么会对别人好?怎么会对朋友交心?
所以,这句话有警示意味,但并不能去盲目理解,放到现代的话,更希望人们在亲人在世时孝顺,去世后的孝顺并不能叫做孝顺,只能叫做演戏。
最后:有一些人,他们在父母生前对老人很好,老人去世后,他们久久怀念,人家这才是真正的视死如事生,那些在父母生前啥也不做,去世后大讲排场的,不过是花钱买自己的脸,从某种意义上来说,父母的去世成了他们可以利用的事,这何其的卑劣?此外,别人心里也都有一杆秤,自己孝于不孝,别人都心里有数。您说呢?