昨日，在《接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。荷花是夏季人们最喜爱的风物》一文中，小编说到夏天大家想到最多的风物是蝉与荷花。昨日小编已谈了荷花，今儿就来说一说蝉，与禅。
夏日炎炎正好眠，知了声声惹人嫌。声声蝉鸣是炎炎夏日的一道独特的风景。蝉鸣有时给人清越的感觉，引来一缕一缕思乡的情绪。可是，饱受酷暑煎熬的人们，又觉得蝉鸣之声很是聒噪，不由得心生厌烦。世间万事万物都如此，有得有失，得失在于人心。
对小编而言，只要一提起蝉，就会回想起小时候在家乡的夏日里捕蝉的情形。一想到捕蝉，自然而然地想到清代诗人袁枚的五言绝句《所见》:
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
这首诗描绘了林中牧童天真快乐的生活场景，凸显了诗人对田园生活的热爱之情。
蝉，属于昆虫纲、同翅目、蝉科。蝉多分布热带与一些亚热带地区，栖于沙漠、草原和森林。蝉的幼虫期叫蝉猴、知了猴或蝉龟。幼虫生活在土里，在地下度过它一生大部分的时间，有可能是两三年，也有可能是更长的时间。在这段时间里，它吸食树木根部的液体。蝉属不完全变态类，由卵至若虫，经数次蜕皮，变为成虫。夏天在树上叫声响亮，雄蝉的腹部有发音器，能连续不断发出尖锐的声音。雌蝉的不发声，但在腹部有听器。
蝉，变为成虫时蜕下的皮叫做蝉蜕，富含甲壳素、异黄质蝶呤、赤蝶呤、腺苷三磷酸酶，常用于治疗外感风热，咳嗽音哑。咽喉肿痛。风疹骚痒、目赤目翳、破伤风、小儿惊痫、夜哭不止等症，据《中国药材学》记载，还有益精壮阳、止咳生津、保肺益肾、抗菌降压、治秃抑病待等作用。
蝉在中国古代，象征复活和永生，这个象征意义来自于它的生命周期：它最初是幼虫，后来成为地上的蝉蛹，最后变成飞虫。蝉的幼虫形象始见于公元前2000年的商代青铜器上，从周朝后期到汉代的葬礼中，人们总把一个玉蝉放入死者口中以求庇护和永生。
《唐诗别裁》中说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格”。古人误以为蝉餐风饮露（其实蝉是吸吮树汁而存活的，是树木的害虫），是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
《蝉》
【唐】李商隐
本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
《蝉》
【唐】虞世南
垂緌饮清露， 流响出疏桐。
居高声自远， 非是藉秋风。
《在狱咏蝉》
【唐】骆宾王
西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心？
蝉又称为“知了”，据说是因为“蝉”与“禅”同音，更多的原因是，佛家认为蝉多年暗无天日的蛰伏，换来短短数天在太阳下欢唱、恋爱结合、死亡，蝉已经悟道了。最有盛誉的禅诗，小编认为是台湾诗人洛夫的《金龙禅寺》：
晚钟
是游客下山的小路
羊齿植物
沿着白色的石阶
一路嚼了下去
.
如果此处降雪
.
而只见
一只惊起的灰蝉
把山中的灯火
一盏盏地
点燃
这首诗，有人称为现代最著名的禅诗，引起众多人们的喜爱。在洛夫看来，诗和禅是相通的，都在虚虚实实之间，都是对世界之神秘的体察。《金龙禅寺》从隐喻的层面上，揭示了无处不在而又极少被人参透的神秘与自然的韵致。这首小诗的可贵之处，在于越品越有韵味，犹如余音绕梁经久不息。
据息，蝉蛹营养丰富，味道鲜美，在某些饭店里，油炸金蝉是一道名菜（小编可未曾食用过），为此，在一些地方抓捕金蝉做餐饮的现象十分严重。如此疯狂的抓捕导致金蝉数量急剧下降，夏天已经再也听不到蝉声了，蝉正面临着生存危机。小编认为，诸君还是戒戒口欲，保持自然的和谐。
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