因水而兴的苏州，有气势恢宏的长江、大运河，也有温婉动人的沧浪之水。或清新淡雅，或热情奔放，那是水带给城市的独特气质。
一
这些，或许可以解释，为什么历史上的苏州会出现那么多清官名吏了。
二
据记载，为官后的范仲淹，不仅严于律己，对子侄小辈的要求也甚严。他曾多次写信给小辈，再三要求他们清廉当官。景元年（1034），45岁的范仲淹调任苏州知州，虽然只有一年任期，却实实在在地为百姓做了几件好事。其中之一，就是创办苏州府学。
试想，当受到苏州府学浸润的青年文人学成奔走四方的时候，他们的精神世界，必然已悄悄烙下这样的印记，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
三
唐宝历二年(826)，大诗人白居易调任苏州刺史。他为官清正，在苏州任内为老百姓做了不少好事，其中之一就是发动民工开掘了一条贯通南北的虎丘山塘河堤，花农“免于病涉，亦可以障流潦”。白居易离任苏州时，甚至有百姓啼哭相送，刘禹锡赠诗云：“姑苏十万户，皆作婴儿啼。”
“流水不腐，户枢不蠹”，一边是沧浪之水川流不息，一边是“一清如水”的精神气质生生不息。
钟灵毓秀的苏州，自古即是文化昌盛之地，古人的清廉思想一脉相承，清官廉吏比比皆是。清廉之士俞桢、自带衣食任太守钱昕、正直清廉王鏊、学行醇正吴一鹏、冒死直谏海瑞、“不取人一钱”周顺昌……从官至一品的封疆大吏，到官职低微的九品巡检，尽管职位不同，专事相异，但各有政声，清操示人。
四
明崇祯七年（1634），60岁的冯梦龙一衫青衣，从苏州出发，跋山涉水，足足走了半年，赴千里之外的福建寿宁任知县。
一个在富庶苏州长大的书生，来到闽东大山深处，筑城墙、建谯楼、设司更，减轻徭役、改革吏治、整顿学风，严禁溺女弃女陋习，杜绝巫医，给了百姓一个安居乐业的寿宁。至今，寿宁还流传着冯梦龙“一念为民之心”、智断悬案的故事。而如今，在苏州相城区的冯梦龙村，一个集廉洁教育培训、冯梦龙文化传承于一体的廉政教育基地已经落成。
从数百年前到现在，一个个廉洁的士子，一段段廉政的佳话，穿越时空。
1956年，昆曲《十五贯》在北京演出后，受到了毛泽东、周恩来等党和国家领导人的高度评价。《十五贯》讲的是明代苏州知府况钟的故事。他在任期间，勤于政事，除奸革弊，为民办事，深得苏州人民的爱戴，被称为“况青天”。任期结束时，一万三千人联名上书，恳请连任。去世之日，苏州郡民罢市，如哭私亲。《十五贯》这出戏曲，使况钟顿时享誉全国。
，由姑苏区纪委和双塔街道联合创作的廉政越剧小戏《让园》，第三次走上央视，并摘得《梦想微剧场》金奖。这部以范仲淹让园故事为背景、弘扬廉政文化的小戏出演以来，深受群众欢迎，载誉无数。
五
正如习近平总书记所说，“中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。”
深厚的历史底蕴，为苏州廉政文化注入了源源不绝的活水，支撑起的是人们对廉政文化的历史自豪与价值认同。不断从优秀传统文化中，挖掘清官廉吏典型，用他们的故事和精神，激励今人。基于此，况公祠、桃园“百廉馆”、暴式昭纪念馆、“清风堂廉石文化陈列”等一大批廉政文化示范点或教育基地在苏州如雨后春笋般建立起来。
，苏州成功将“廉石”申报为全国首个廉政文化注册商标，提炼出“廉俭、厚德、正义、民善”的“廉石精神”，赋予了“廉石”新的时代内涵。
在苏州，廉政文化遍地开花。张家港市的“港城清韵”、常熟市的“碧水琴川”等，形成了一个同频共振的“廉石”品牌群，成为苏州深入推进党风廉政建设的精神财富和具体抓手。
文化自信是开拓奋进的强大动力。古往今来，苏州以“廉石精神”为内核的廉政文化，塑造了苏州一清如水、风清气正的官员群像。“廉俭、厚德、正义、民善”的“廉石精神”，早已渗透在苏州人的日常生活和交往的种种细节上，并丰富升华成了新时代的苏州精神——“崇文、融和、创新、致远”。
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千年廉石
苏州文庙府学明伦堂前，有一块看似普通的石头，承载着1700多年前郁林太守陆绩为官清廉、为民造福的真实故事。
据史书记载，东汉末年，吴郡（今苏州）人陆绩任广西郁林太守期间，清正廉明、肃贪拒贿，深得百姓爱戴。任满归乡，他空船而回，因船轻浪大，无奈只得用一巨石压在船舱。回到姑苏后，陆绩舍不得扔掉这块石头，便置于旧宅庭院中，起名“郁林石”。这块无名的“压舱石”，被后人敬称为“廉石”。
明弘治九年(1496)，监察御史樊祉巡视苏州，听闻陆绩其人其事，大为感动，亲题“廉石”二字，命匠人刻于石上，并放置于闻德坊（今察院场）北察院的东侧碑亭之中，以警示百官廉洁。至此，“郁林石”有了“廉石”的美名。
清康熙四十七年(1708)，出任苏州知府的陈鹏年，命人把“廉石”移到文庙府学况公祠前。在他眼中，“此石虽然微不足道，但它可以救治愚顽，规劝儆戒世人。”
（作者 弓玺 卢迎春 黄坤）
