我们来围观一下老耶小耶是如何互抽嘴巴子的，看一遍笑一遍。
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旧约说：
以色列啊，你要听！耶和华我们神是【独一】的主。（申6；4）
天上地下【惟有】耶和华他是神，除他以外再无别神。（申4；39）
自从你出埃及地以来，我就是耶和华你的神，【在我之外】，你不可认识别神，【除我之外】并没有救主。（何113；4）
耶和华说：
若有先知擅敢托我的名说我未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知必就必治死。（申18；20）
新约说:
耶稣说：“我与父原为一”。（约10；30）
因为连他的兄弟说这话，是因为不信他。（约7；5）
耶稣已经进入天堂，【在神的右边】，众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。（彼前3；22）
（老耶都说他是独一的了，小耶你是怎么回事？你与老耶原为一为何在天堂还是站在他右边？）
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旧约说：
【民23:19】神非人,必不致说谎,也非人子,必不致后悔。他说话岂不照着行呢?他发言岂不要成就呢?
以色列的大能者必不至说谎，也不至后悔。因为他迥非世人，绝不后悔。（撒上15；29）
新约说：
耶和华的话临到撒母耳说：“我立扫罗为王，我后悔了。（撒上15；10）
神差遣使者去灭耶路撒冷，刚要灭的时候，耶和华看见后悔，就不降这灾了。（代上21；15）
耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”（创6；7）
（所以，神到底会不会后悔？）
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旧约说：
凡从雅各而生的，共有【七十】人；约瑟已经在埃及。（出1；5）
【雅各】从巴旦亚兰回来的时候，就用一百块银子向示剑的父亲，哈抹的子孙买了支帐篷那块地。（创33；18-19）
新约说：
约瑟就打发弟兄请父亲雅各和全家【七十五】个人都来。又被带到示剑，葬于【亚伯拉罕】在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。（徒7；14-16）
（到底是七十人还是七十五人？）
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旧约说：
闪生亚法撒，【亚法撒】生【沙拉】；（代上1；24）
【亚法撒】生【沙拉】。（代上1；18）
新约说：
【沙拉】是【该南】的儿子，【该南】是【亚法撒】的儿子，亚法撒是闪的儿子，闪是挪亚的儿子。（路3；36）
（到底谁生了沙拉？）
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旧约说：
耶和华是唯一的神:在我以前没有真神（“真”原文作“造作的”），在我以后也必没有。（赛43；10）
我是首先的，我是末后的，除我以外再没有真神。（赛44；6）
除了我以外，你不可有别的神。（出20；3）
天上地下惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神。（申4；39）
以色列啊，你要听！耶和华我们 神是独一的主。（申6；4）
新约说：
耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己从神出来的，又要归到神那里去。（约13；3）
司徒反看见耶稣站在神的右边，就说：“我看见天开了，人子站在神的右边。”（徒7；56）
耶稣已经进入天堂，在神的右边，众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。（彼前3；22）
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（约3；16）
（耶和华都说了他是前无古人 后无来者的唯一真神，那么这个耶稣是怎么回事？）
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旧约说：
耶和华说：“以色列人罪恶深重！因为儿子藐视父亲，女儿抗拒母亲，媳妇抗拒婆婆；人的仇敌就是自己家里的人。”（弥7；6）
耶和华说：“看哪，耶和华大而可畏之日未到之前，我必差遣先知伊利亚到你们哪里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。”（玛4；5）
新约说：
耶稣说：“你们不要想，我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫：人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。”（太10；34-36）
（所以，小耶你是来和老耶对着干的？）
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旧约说：
耶和华对摩西说：“你必死在你所登的山上，【归你的列祖】（原文作“本民”）去，像你的哥哥亚伦死在何珥山上，归他的【列祖】一样。”（申32；50）
新约说：
忽然，有摩西，伊利亚向他们显现，同耶稣说话。（太17；3）
（摩西你是诈尸了？）
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旧约说：
万军之耶和华对你们说：儿子尊敬父亲，仆人敬畏主人；（玛1；6）
打父母的，必要把他治死。（出21；15）
咒骂父母的，必要把他治死。他咒骂了父母，他的罪要归到他身上（“罪”原文作“血”。本章同）。（利20；9）
新约说：
因为【不是你们自己】说的，乃是【你们父的灵】在你们里头说的。弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；女儿要与父母为敌，害死他们。（太10；20，21）
（老耶要人家庭合睦，小耶你是来捣乱离间家庭的吗？）
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旧约说：
凡外肾受伤的，或被阉割的，不可入耶和华的会。（申23；1）
祭司亚伦的后裔，凡有残疾的都不可近前来，将火祭献给耶和华。因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。（利21；21-23）
肾子损伤的，或是压碎的，或是破裂的，或是骟了的，都不可献给耶和华，在你们的地上也不可这样行。（利22；24）
新约说：
于是吩咐车站住，菲利和太监二人同下水里去，菲利就给他施洗。（徒8；38）
（老耶的律法，小耶随便废除跟玩儿似的）
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旧约说：
文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中。就对耶稣说：“夫子，这妇人是正在行淫时被拿的。摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？”（约8；3-5）
与邻舍之妻行淫的，奸夫淫妇都必治死。（利20；10）
若遇见人与有丈夫的妇人行淫，就要将奸夫，淫妇一并治死。（申22；22）
我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎时候就有了罪。（诗51；5）
所以我使你们被众人【藐视】，看为下贱，因为你们不守我的道，竟在律法上【瞻徇情面】。（玛2；9）
新约说：
耶稣对他们说：“你们中间谁没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”（约8；7）
耶稣说：“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”（约8；11）
（老耶很重视女人守妇道的问题，小耶根本不在乎。）
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旧约说：
你们要追赶仇敌，他们必倒在你们的刀下。（利26；7）
我要追赶我的仇敌，并要追上他们；不将他们灭绝，我总不归回。（诗18；37）
你又使我的仇敌在我面前转背逃跑，叫我能以剪除那恨我的人。（诗18；40）
你眼不可顾惜，要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚换脚。（申19；21）
新约说:
只是我告诉你们：不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；（太5；387）
只是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。（太5；44）
（老耶说对待敌人要像秋风扫落叶般凶狠，而小耶就一抖M。）
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旧约说:
最大的誡命：以色列啊，你要听！耶和华我们神是【独一】的主。你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。（申6；4，5）
爱我，守我誡命的，我必向他们发慈爱，直到千代。（出20；6）（申5；10）（申7；9）
当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。（出20；12）
新约说:
耶稣说：“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母，妻子，儿女，弟兄，姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒（“爱我胜过爱”原文作“恨”）；（路14；26）
（老耶让人家庭合睦，小耶让人家庭不合。）
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旧约说：
他们不照耶和华的所吩咐的灭绝外邦人。（诗106；34）
你曾斥责外邦，你曾灭绝恶人，你曾涂抹他们的名，直到永远永远。（诗9；5）
必惩罚首领和王子，并一切穿外邦衣服的。（番1；8）
恶人，就是忘记神的外乡人，都必归到阴间。（诗9；17）
愿外邦人在你面前受审判。（诗9；19）
耶和华永永远远为王，外邦人从他的地已经灭绝了。（诗10；16）
新约说:
你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。并不分犹太人，希腊人。自主的，为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。（加3；27，28）
我且说，他们失脚是要叫他们跌倒吗？断然不是！反倒因他们的过失，救恩便临到外邦人，要激动他们发愤。我对你们外邦人说这话，因为我是外邦人的使徒，所以敬重我的职分。或者可以激动我骨肉之亲发愤，好救他们一些人。（罗11；11-14）
难道神只作犹太人的神吗?不也是作外邦人的神吗?是的，也作外邦人的神。（罗3；29）
（老耶已经表明了不给外邦人受洗，小耶偏要给外邦人受洗。）
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旧约说：
你们所有的男子都要受割礼，这就是我与你，并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。（创17；10）
你们都要受割礼。这是我与你们立约的证据。（创17；11）
但不受割礼的男子，必从民中剪除，因他背了我的约。（创17；14）
新约说:
我保罗告诉你们，若受割礼，基督就与你们无益了。（加5；1）
原来在基督耶稣里。受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效。（加5；6）
所以那未受割礼的，若遵守律法的条例，他虽然未受割礼，岂不算有割礼吗？（罗2；26）
（到底割还是不割？）
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旧约说：
耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。”（创6；3）
因为出来的众民都受过割礼，惟独出埃及以后，在旷野的路上所生的众民，都没受过割礼。就是出埃及的兵丁，都消灭了，因为他们没有听从耶和华的话。（约5；5，6）
我必因所罗门所行的，使大卫的后裔受患难，但不至于永远。（王上11；39）
新约说:
如果神的灵住在你们心里，你们就不属于肉体，乃属圣灵了。（罗8；9）
我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。（加5；25）
（老耶都说了他的灵不住血肉之躯，小耶你搞这出圣灵啥的是存心给老耶难堪？）
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旧约说：
耶和华说：“凡我所吩咐的，你们都要谨守遵行，不可加添，也不可删减。”(申12；32)
新约说:
圣经都是神所默示的。（提后3；16）
（老耶都说了不可增减，你这新约是怎么默示的？）
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