文案 | 一点即语 主讲 | 佛伶
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今天，我们主要来学习一下《道德经》当中的一个非常重要的概念——“无为”。
“无为”这一概念，它是《道德经》里面一个核心的概念，而正因为是这样一个核心的概念。所以对它的理解是怎么样阐释，就牵涉到了对整个《道德经》系统的理解。
“无为”这两个字，从字面上来看，是很容易给人一些误解的。所以在现实当中很多人，其实也就是按照误解的这个层面，去理解了“无为” 。看到 “无为”就以为是无所作为，所以他们就认为《道德经》的哲学是，消极的哲学。
其实不然，我们看一下《道德经》的“无为”。“无为”它是一个动词，既然它是个动词，所以它就有个对象。他这个“无为”，是什么意思呢？就是我们对外在事物要“无为”，那么我们理解得更加通俗一点就是：我们在人生奋斗、在事业的发展当中，不要强求，不要依赖，不要破坏，不要干涉外在的事物，不要通过外在事物这种途径，来成就你的东西。总而言之，它的一句话就是说，不要通过外塑的方法来达到成功。
既然不能通过外塑的方法来达到成功，我们只有通过什么样的方法来达到成功呢？要通过内修，这一点就非常重要了。所以我们发现《道德经》里面讲的更多的是什么？自知、自明、自强、自足，自己要怎么样，自己要怎么样。人要自强，通过自强，通过内修，让自己成为最强大的那个人。只有你的能力是发自内部，是你自己本身能力的时候，那么你处理问题的能力就很强了。你有了自强的能力以后，你就能做到无不为了。
所以《道德经》里面有一句看起来很矛盾的话：无为而无不为。
很多人都不明白这句话到底什么意思，无为就是无为，无不为就是无不为，怎么无为又到达无不为呢。其实就是刚才我说的那样，无为，是对外的，对外的事物不要强求，不要破坏，不要干涉，不要依赖。那么既然不要强求，不要干涉，不要依赖，不要破坏外的事物。我们就得自强、自修、自修、自明、自立，我们就自强了，我们一旦自强了以后就无所不能，做什么事情都能够做好了。
就打一个简单的比喻，一个人怎样才能成功呢？不要靠人家吹捧你，不要靠人家表扬你，也不要靠拉拢关系，不用靠炒作。这些东西都是依赖外在事物，这不是无为，这是过多的人为。那么如果是你自己有本事，有能耐，你用不着太多的东西去帮助你，你可以自己谋得发展，自己成长、自己经营、自己规划。当你具备了这些能耐以后，你就无所不能了。这才是《道德经》里面真正所说的，无为而无不为。
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