生命在于运动，这句话，已经深入人心。但是，鲜见运动员有高寿者；早夭者倒是多见。不是否定运动对于生命的积极意义，运动可以改善身体机能，使你活得有质量，不会病恹恹，亚健康；但是，想长寿者，并不从运动中来。
佛教和道教中，长寿之记载，比比皆是。远如道教人物吕洞宾，《宋史.陈抟传》云：“关西逸人，有剑术，年百余岁。步履轻捷，顷刻数百里，数来抟斋中。”近如民国高僧虚云大师，生于1840年，卒于1959年，跨越两个世纪，跨越封建社会，进入新社会，他形容自己：“坐阅五帝四朝，不觉沧桑几度”。
他们都有个共同特点，是“节欲”！
佛教徒，自不必说，佛教戒律就对人的欲望的做了严格的节制。释迦摩尼佛，在《遗教经》说：“汝等比丘，当知多欲之人，多求利故，苦恼亦多。少欲之人，无求无欲，则无此患。直尔少欲，尚宜修习，何况少欲，能生诸功德。少欲之人，则无谄曲以求人意，亦复不为诸根所牵。行少欲者，心则坦然，无所忧畏；触事有余，常无不足。有少欲者，则有涅盘，是名少欲。”
道教内丹派，则讲究“长生久视”，“炼精化气，炼气化神，炼神还虚”，对外在的欲望需求，也是降低到极点，用民间的说法，就是“不食人间烟火”。吕洞宾曾自言：“世言吾飞剑取人头，吾甚哂之。实有三剑，一断无明烦恼，二断无明嗔怒，三断无明贪欲。”烦恼、嗔怒，实从贪欲来；无贪欲，则无烦恼、嗔怒了。
所谓的“节欲”，不单单说的是节“男女之欲”。而是佛教所言的五欲，即“财色名食睡”五种欲望。取财有道，用财有度，乐善好施，此谓“节财欲”；一夫一妻，节制房事，杜绝婚外邪淫，此谓“节色欲”；淡薄名利，不哗众取宠，不沽名钓誉，毁辱不惊， 此谓“节名欲”；悲悯生命，勿为一己之口腹之欲，伤天害命，饮食有度，饱腹即可，此谓“节食欲”；觉醒即起，不赖床，不慵懒，此谓“节睡欲”！
从现代科学来说，人的主要耗能器官是大脑，人类70%摄入的能量，是供给大脑所需。而沉溺五欲者，就要耗尽心力，取得满足欲望所需的各种资粮，多思多虑，耗费生命能量，造成积劳成疾，或者英年早逝。暴饮暴食者，消化多有不良，造成各种疾病，“病从口入”；乃至邪淫者，淫他人妻女，罹患各种官司，重大如特洛伊之战，为一他人之妻，身丧国灭，可谓不智。
少欲知足者，心常坦荡、无畏，心理状态健康积极。
佛云：纵此心者，丧人善事。制之一处，无事不办。
无欲无求，少欲知足，才是人的生命健康长寿的根本所在。
