自古以来，君臣的关系都是无比微妙的。为人君者，要重用朝中有能力之人，充分发挥其作用，从而让他在政治上取得足够光辉的成绩，维护自己国家的长治久安。他还要时刻保持警惕，提防自己身边的重臣，以防他们会心生不轨，威胁到自己的位置。不仅如此，他也要平衡朝中各派之间的实力，防止一方独大。一方面朝中的奸臣他要用，因为他们可以在非常之时行非常之事；另一方面，朝中的重臣他也要用，因为只有这样，才能确保朝局不被宦官左右。所以我们来看，皇帝不光只有表面的光鲜，他还是需要有一定智慧的。光是一腔热血，没有心机的人是无法把这个位置坐稳的。
为人臣者要尽到臣子之责任，干好自己的本职工作，只有政绩出色了，自己才能有晋升之路。当然这只是其中的一个小小的基本条件，要想在鱼龙混杂的朝局之中站稳脚跟，还要懂得察言观色，明白皇帝的心思，话语之间、举手投足之中，都要揣摩圣意，一旦有失皇帝的宠幸，那么一定会招来麻烦。当然光做到这些还是远远不够的，还要在朝中有自己的“圈子”，也就是朝中得有足够强大群体作为支持，否则无论是清廉的官员，还是有所企谋的奸臣，都会在勾心斗角中丢掉性命。
于是，越来越多的人开始着重研究中国的君臣关系，把这当做成工作中与领导和同事相处的宝典，从而达到自己的晋升目的。这虽然有违研究历史的目的，但的确能够在其中发现很多为人处世的智慧。今天呢，想以此为话题，一同和大家探讨下岳飞之死。
早期大家普遍接受的一个观点就是岳飞为人清廉刚正，所以威胁到了奸臣秦桧的利益，阻止了他的试图发展。感受到危险的秦桧终于采取了措施，不断地试图治岳飞于死地。最后终于以“莫须有”的罪名杀了岳飞。
但是随着时间的推移，另外一个观点被越来越多的人接受，这种说法是岳飞之死的背后主使其实是当时的皇帝宋高宗。为什么这么说呢？一是因为岳飞治军严明，岳家军的名声日益增大，在百姓心中有着十分神圣的地位，宋高宗表面虽然没有表现出不满，但是心里已经忌惮起来，担心岳飞在百姓心中的地位会高过自己。二是岳飞一心想要迎接宋徽宗和宋钦宗回国，这是宋高宗无法接受的，因为一旦宋徽宗、宋高宗回来，自己的皇位还能保得住吗？但是岳飞毕竟是声名显赫的功臣，他如果轻易杀了岳飞，天下百姓一定会无比愤怒。为了稳住民心，宋高宗便借用秦桧之手，除掉了岳飞，这样既解决了自己心中的忧患，也不至于让天下百姓不满。让秦桧为自己“背锅”，如此想法可谓是一箭双雕。
根据这种推断，又有声音随之而来了。他们批判岳飞不会揣摩圣意，不通人情，相比于秦桧的老奸巨猾，岳飞的刚正耿直肯定是要吃亏的。其实岳飞之死已经是千百年之前的事了，我们似乎得不到一个明确的结论。但是我想说的是，即便后来的推论有理有据，即便岳飞真的是不懂揣摩圣意才惨遭陷害，我都觉得，有些时候不能太世故，朝中还是需要正直之人的存在。否则各个工于心计，察言观色地做事，这必然是朝廷之大不幸，国家也便处于危亡之中了。
岳飞其实没有错，错的是人心。
