Time you enjoy wasting, was not wasted———— 约翰·列侬 (披头士乐队)
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累。
如今，好多人都活得辛苦劳累。
现代人，或者说人类的劳碌和焦虑不安是怎么来的呢？
同在一个地球上，为什么植物不会因为漫长的生长时间而焦虑，动物不会因为下一顿饭而焦虑，只有人，永远在害怕未知，恐惧未来，好像只有急急忙忙的生活状态才有安全感。
以色列历史学家Yuval NoahHarari在其畅销书《人类简史》中，讨论了人类如何进化到食物链顶端和人类社会的构建等重大问题。
作者认为，人类在远古的采集时代是有一天过一天、无忧无虑的生活着，但是到了农业时代就需要规划，因此“未来”的重要性被拉到历史新高。迁徙可以逃避恶劣环境，定居却不能，因此农民勤劳不懈希望保障自己未来的安全，这种压力也是后代大规模政治和社会制度的基础。
而讨论虚构事务正是智人语言最独特的功能。虚构，让人类能够拥有想象，最重要的是可以一起想象，共同编制出故事。智人的合作不仅灵活，还可以和无数陌生人合作，正因如此，智人才可以统治世界。
社会学研究表明，靠八卦能维持的团体大约是150人，超过后成员无法了解团体其他成员的生活情形。今天人类团体仍然受到这个神奇数字影像。社群、公司、社会网络、军事单位30人一个排，100人一个连，都不需要正视阶层就可以正常运作。一个小的家族企业，没有董事会也可以经营的有声有色。但是越过150人门槛，创造出城市、国家，秘密可能就在于虚构的故事。
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人生忧患识字始，变聪明了的人也终于被聪明所误，同时活在客观世界和虚构故事里。人逐渐丧失了纯净野朴的精神，终日沉浸在思想的忧虑里，事事分辨，时时判断，人被自己发明的把戏耍的团团转。
苹果可以补充维生素、栗子可以补腰肾、牛羊肉可以强身。。。吃的不是食物，而是其中的好处；做事、交友、学习也都抱着功利的目的，人人都变成了利己主义者，不然就是愚不可及的傻瓜。
我们的教育目的就是让我们忘掉自己，去变成一个符合社会标准的人，安分规矩，易于管理。
我们的头脑中时刻计算着利益得失，事情的本身并不重要，从中获取的好处才最重要。
所以，我们计划着自己的时间，投入在一切“有用”的事物上，不想浪费一分一毫，生命就是一个账本，为的就是最终得到更多。
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至于喜欢的事，如果不能带来回报，谁会在乎呢？
喜欢画画有什么用，又成不了能够卖钱的大画家；喜欢跳舞有什么用，还不如学金融挣钱多；喜欢做饭有什么用，没前途。
比如看一本闲书、对着明月清风发呆、找人闲聊、无目的的游玩等等行为，在致力于“有用”的人看来，就更是不可饶恕的罪过了。
法国思想家萨特认为，人生本是本无意义，但是怎样摆脱虚无却是有意义的。
林语堂说道，我们不能忘掉一个根本的事实，就是：人类的生活弄得太复杂了，光是直接或间接供养自己的问题，已经需要我们人类十分之九以上的活动了。文化大抵是寻找食物的问题，而进步是一种使食物越来越难得到的发展。如果文化不使人类那么难于获得食物，人类绝对没有工作得那么劳苦的必要。我们的危机是在过分文明，是在获取食物的工作太苦，因而在获取食物的过程中，失掉吃东西的胃口——我们现在的确已经达到这个境地了。
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我们沉迷在生活的表演当中已经太久了，以至于稍微有个可以我行我素、特立独行的人就被奉为英雄。
拍照的时候，你的表情自然吗?
《绝命毒师》老白背对着吓破胆的连襟Hank说：“我一辈子都过得战战兢兢，总担心有事情会发生，可能发生，可能不会发生，整整五十年了，每天3点钟就惊醒。可你知道吗？自从我收到了癌症诊断书，我反而睡踏实了。然后我意识到，恐惧才是人生中最糟糕的事情，恐惧才是我真正的敌人。”
人何必要被自己思维折磨呢。
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不要为明天忧虑，天上的飞鸟，不耕种也不收获，上天尚且要养活它，田野里的百合花，从不忧虑它能不能开花，是不是可以开得和其它一样美，但是它就自然的开花了，开得比所罗门皇冠上的珍珠还美。你呢，忧虑什么呢？人比飞鸟和百合花贵重多了，上帝会弃你不顾吗？
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之情风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
做自己喜欢的事，就不算浪费时间。
