要真正达到没有毛病的话，你要“善于补过”，自己随时反省自己，随时随地要能检查出来自己每一方面的错误，随时随地检查自己的毛病，这样才能无咎。
“悔吝者，言乎其小疵也。”
“悔吝”这两个字，在《易经》卜卦上常常碰到。
什么是悔吝？
就是小毛病，也叫烦恼。
但是，《易经》除了“吉凶悔吝”四个现象以外，还有一种现象，叫“无咎”。
我们后人卜卦，遇到了“无咎”这两个字，便以为“无咎”很好，这是不懂《易经》道理的缘故。
“无咎者，善补过也。”
天下事情没有绝对好，也没有绝对坏，你认为好，就出毛病啦！
人生就是悔，悔就是很困难的，没有真正的无咎。
要真正达到没有毛病的话，你要“善于补过”，自己随时反省自己，随时随地要能检查出来自己每一方面的错误，随时随地检查自己的毛病，这样才能无咎。
不是卜卦卜到无咎便认为没有问题，是好卦，那便错了！
譬如你做生意，三点半钟要钱，你卜到无咎就认为没有问题，那靠不住。你要去找才行，钱不会自己进来的，不然你会一垮到底。
要善补过才行，这就是无咎的道理。
不是说无咎就是很好，就是没有毛病，那便错了。
下面他下了结论说：
是故列贵贱者存乎位，齐小大者存乎卦，辨吉凶者存乎辞，忧悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔；是故卦有小大，辞有险易。辞也者，各指其所之。
大家注意！
他讲到“列贵贱者存乎位，齐小大者存乎卦，辨吉凶者存乎辞”。
这里有三个重点，一个是位，一个是卦，一个是辞。
所以有人认为学《易经》懂了卜卦的法则，就可以懂了人生。
什么叫贵，什么叫贱，什么叫运气好，什么叫运气不好，重点就在那一个“位”上，当位就好。
譬如玻璃工厂做烟灰缸，一次做了一千个，一千个烟灰缸统统一样。
这中间有一个被太监买去给皇帝用，而且皇帝还很喜欢它，摆到皇帝的御书桌上。大家看皇帝很喜欢，谁也不敢去碰，认为价钱一定很贵。
另外一个烟灰缸被人买去，摆到公共厕所里边用，连小偷也不会去多看一眼。它的用处完全一样，它的位置完全不同，因此就分出了贵贱。
所以，世界上没有一样东西是绝对的贵、绝对的贱。
贵贱就由于它存在的位置不同，当位不当位而已。
当位就对，不当位就不对。
所以有一句通俗的话说“福至心灵”，这个人福气好，他到了那个位子，自然就聪明了。
同样一个东西，如果位置不对，你认为最贵的也最不对劲。
所以算卦的道理也是这样，八八六十四卦哪一卦是好卦，哪一卦是坏卦，就看你当位不当位，当位了就是好卦，不当位就是坏卦。
你的命好，运气不对没有用。
譬如等公共汽车，好不容易来了一部车子很空，你满以为可以上车找个位子坐了，偏偏这时候有个老朋友跑来跟你打招呼，只有眼看着这部空车开走了。
后面的车子都是满满的，你还是没有位子坐，永远挤不上去。
这是命好运不好。所以说“列贵贱者存乎位”，位不对便什么都不要讲了。
你说很多事情你看不惯，看不惯也要看，没得办法！
“齐小大者存乎卦。”
每个卦你要记清楚，什么叫大卦，什么叫小卦，也是不定的，也要看它的位在哪里。
位对了就是大卦，位不对就是小卦。
位对了，小卦也叫大卦，位不对，大卦也变成了小卦。
譬如乾、坤两卦最大，但是如果乾坤不当位的时候，一点用处都没有，还是小卦。
——南怀瑾先生《易经系传别讲》
