我读《论语》（204）
子罕篇子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”宪问篇子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
三达德：智、仁、勇孔子认为，一个人拥有完美的人格必须具备三个方面的德行：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《中庸》里讲，“知、仁、勇，天下之达德也。”拥有了智、仁、勇三种德行就可以通达于天下。
“知者不惑”。知，通智，智慧；惑，迷惑。智者，是指有智慧的人，不是指聪明的人，有智慧的人不一定聪明，聪明的人不一定有智慧，二者是有区别的。有的人很聪明，却工于心计，不按事理办事，把自己的聪明才智用到歪门邪道上去了。《荀子·大略》：“蓝苴路作，似知而非。”有智慧的人不一定拥有多少知识，但他明道达义，明事理，不认死理，看问题透彻，遇事能看透个中的道理，不会被现象所迷惑，能正确地做人做事。
什么是惑？在《论语·颜渊》篇中，子张曾问孔子如何辨别惑，孔子说：“爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。”喜爱一个人，就希望他活得好好的，厌恶起来就恨不得他立刻死去。既想要他活，又想要他死，这就是迷惑。到底该怎么做，自己不知道，这就是惑。
惑有两种，一种是自己认知不足，而无法判断，疑惑不解。惑，由或和心组成，“心”代表的是认知，“或”是或者这样或那样，“惑”就是认为这样也行那样也行，到底应该怎样，自己没有准确的判断。这类惑是因为缺乏对事物有充分的认识，不能透过现象认识到事物的本质，没有自己的看法和主张。
孔子说自己“四十而不惑”，到了四十岁就不再迷惑，这是建立在“三十而立”的基础上的，他“十有五而志于学”，通过长期的学习和社会实践，形成自己的较为完备的认知体系，人生有了坚持，一以贯之，是与非有了明确的判断，不会人云亦云，也不会无所适从。
第二种惑，就是被诱惑而迷失。在纷繁复杂的社会中，各种假象扑面而来，对这些假象似是而非，也知其不正确，又被现实所裹挟，产生了迷茫，逐渐迷失了自我，失去了理性，自我沉沦。
“知者不惑”告诉人们，无论什么时候都要有清醒的认识，不迷糊，不犯错误。
“仁者无忧”。邢昺《论语注疏》：“仁者知命，故无忧患。”钱穆先生《论语新解》解释比较好：“仁者悲天悯人，其心浑然与物同体，常能先天下之忧而忧，恻怛广大，无私虑私忧。”
仁者为什么无忧？孔子说：“内省不疚，夫何忧何惧？”儒家把仁作为最高的道德境界，把施仁当作己任，要求做人做事有原则，要对得起天地良心，不做亏心事，不怕鬼敲门。
仁者并不是没有忧患，忧虑的是天下苍生，而不是个人的得失，忘记了个人的忧患。孔子说：“德之不修，学之不讲，闻义而不能徙，不善不能改，是吾忧也。”孔子所担忧的是不去培养品德，不去讲习学问，听到正确的却不能去追随，有缺点而不能改正。人首先要忧虑的是道德的完善，而不是个斤斤计较个人的得失，因为只有修好身，才有资格去治国平天下。
“勇者不惧”，勇，勇气、勇敢；惧，恐惧。一个勇敢的人在困难目前毫无畏惧，遇事挺身而出，奋勇当选，而不是胆小怕事，畏缩不前。
真正的勇者不是血气之勇，像程咬金、李逵，不让人把话说完，拿着大板斧就冲上去，乱砍一气。这样的人有勇无谋，凭的是一股子气，不能是持久，只能叫鲁莽。
真正的勇者也不是匹夫之勇，《荀子·大略》：“悍戆好斗，似勇而非。”这样的人没有胸襟，不能控制自己的情绪，为一点小事而斗气，打架斗殴，只能是逞强斗狠；在弱者面前逞强，这不叫勇，是恃强凌弱。
真正的勇要看为什么而勇，孔子说：“见义不为，无勇也。”（《论语·为政》）见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，这是不勇敢的表现，说明为义而勇才是真的勇。需要自己挺身而出的时候不胆怯，不回避，可能战胜不了，但是不怕牺牲，为正义而战，这才是勇敢。如果不是由义而勇，就有可能为乱为盗。
勇者不是憨大胆，也要有所惧，孔子说“临事而惧，也谋以成”（《论语·述而》），遇事要有惊惧之心，这样才能谨慎地对待，充分地谋划，保证事情成功，不打无准备之仗，这叫有勇有谋。
智、仁、勇三者齐备，才能成就完美人格，三者缺一不可。
有智而无仁，聪明就会只用到为自己算计上，一事当前办为自己打算，不顾及他人利益；有智而无勇，只会规避风险，而不会为道义而有所作为。
有仁而无智，就容易被迷惑，“好仁不好学，其蔽也愚”（《论语·阳货》）；有仁而无勇，就不能把仁爱之心落实到行动上去。
只有勇没有智，就是有勇无谋，“好刚不好学，其蔽也狂”（《论语·阳货》）；有勇而无仁，没有道德、法律约束，犯奸作科，可能做出违反道德、法律的事。
智、仁、勇是君子必备的三个方面的德行，孔子一生都在践行，他却说：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”他说自己还没有完全做到，这是他的谦虚。子贡对他的评价很中肯：“夫子自道也。”子贡认为，孔子所说的三达德的境界，正是孔子所具备的。
如何才能培养智、仁、勇三达德？《中庸》：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身。”爱好学习就接近智，努力实践就接近仁，知道羞耻就接近勇。明白了这三个方面，就知道修身的方法。一个人只有不断地学习，才能增加智慧；只有实践仁，才能成就仁；只有敢于面对自己的不足，才能不断进步。做到好学、力行、知耻，人格才能不断完善，就可以通达于天下。
