描写山 天作高山 大王荒之

【关键词】

诗词名句,写景状物,山,岐山,颂歌

【名句】天作高山，大王荒之。

【出处】

先秦·佚名《天作》

天作高山，大王荒之。

彼作矣，文王康之。

彼徂矣，岐有夷之行。子孙保之。

【译注】

高耸的岐山自然天成，创业的大王苦心经营。

?高山：指岐山，在今陕西岐山东北。

?大王：即太王古公亶父，周文王的祖父。荒：扩大，治理。

【说明】

《天作》是《诗经·周颂·清庙之什》的一篇，是一首先秦时代华夏族诗歌。《毛诗序》说它是“祀先王先公”，朱熹《诗集传》则指为“祭大王之诗”，都认为祭祀的对象是人。姚际恒《诗经通论》引季明德语，认为是“岐山之祭”，即《天作》的祭祀对象是岐山。其实，岐山是古公至文王历代周主开创经营的根据地，其后的伐商灭纣便是在此积蓄了力量。《天作》这首诗，应该既是祭圣地，同时又是祭开创经营圣地的贤明君主的。由于岐山之业为古公开创，而文王后来由此迁都于丰，故《天作》应是在岐山对古公至文王历代君主进行祭祀的诗。至于行祭之人，则非文王的继承人武王莫属。

【赏析】

“天作高山，大王荒之”，这两句既颂岐山又颂了周室先祖。“天作高山”强调了岐山之不同凡响的“出身”，它是上天赐予周人的一块宝地。岐山是中华民族的发祥地之一，是炎帝生息、周室肇基之地，是周文化的发祥地。对于周人来说，岐山是一圣地。周部东迁之后，周王朝的发达兴旺从岐山开始，周人从这里继续向东扩展，直至中原的大部分地区。因此，对周王朝来说，岐山的意义远远超过里部族原来的栖息之地。周人重视天赐，视为吉祥，天赐岐山之后，在这块圣地上积蓄力量尚须人为，“大王荒之”这句便这对这一历史的叙写。大王、文王二人，是岐山九世周主最杰出的代表，因此诗中主要选取此二人加以颂扬。更多有山的古诗词名句请关注“习古堂国学网”

此诗篇幅虽短小，却将对圣地、圣人的歌颂融为一体，揭示历史发展的必然趋势。作为颂歌，它既显庄严，又富气势，可见诗歌作者的非凡手笔。

（责任编辑：夏素筝）