初中语文文言文虚词用法总结

文言文是初中语文较难的一部分，很多考生在复习的时候，不知如何下手。期末来临之前，中考研究院为各位考生总结了文言文复习中的重点“虚词”，帮助考生轻松拿下文言文知识点！

一、 之

1、作助词用，主要用法有三种类型：

（1）相当于“的”，是定语的标志。如：

①菊之爱，陱后鲜有闻。

②水陆草木之花。

（2）用在主谓之间，取消句子独立性，起舒缓语气作用，无实义。如：

①予独爱莲之出淤泥而不染。

②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

（3）起补足调音节和舒缓语气作用，无实义。如：

①公将鼓之。

②久之。

③怅恨久之。

2、作代词用（可以代人，代事，代物）：

（1）人称代词，相当于现代汉语“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它们”。如：

①具答之。

②亲戚畔之。

③彼竭我盈，故克之。

（2）指示代词，相当于现代汉语“这”、“这样”“这件事”、“那”、“那样”等。如：

①渔为甚异之。

（3）作动词用，相当于“到”、“往”、“去”。如：

①辍耕之垄上。

②送杜少府之任蜀州。

3、语法作用：

（1）宾语前置的标志，无实义。如：

①何陋之有？

②宋何罪之有？

（2）定语后置标志，无实义。如：

①马之千里者。

②居庙堂之高则忧其民。

二、 乎

1、语气词（一般用在句未）：表提问或反问，也可表猜测、感叹。如：

①死国可乎？

②王侯将相宁有种乎？

③是亦不可以已乎！

2、介词（一般用在句中）：类似于“于”的用法。如：

①在乎山水之间也

②颓然乎其间者

三、 者

1、结构助词，译“……的人”“……的事物”“……的情况”等，相当于名词性短语。如：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。

2、语气助词，用在作主语的名词或名词性短语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。如：

①陈胜者，阳城人也，字涉。

②北山愚公者，年且九十。

四、以

1、用作介词，表示动作行为所涉及的的工具、物件、时间等可以译为“把”“用”“拿”“在”“从”

等，或表示动作、行为所凭借的条件，译为“靠”“凭借”“根据”等。如：

①何以战？//域民不以封疆之界。——凭借

②虽不能察，必以情。//策之不以其道。——根据

2、作连词，表目的时，可译作“（用）来”,“以便”；表顺接时，相当于“而”；表结果时，可译作“以致”；表原因时，可译作“由于”、“因为”。如：

①属予作文以记之——（用）来

②以伤先帝之明——以致

③不以物喜，不以己悲。——因为

④卷石底以出——相当于“而”

3、用作动词，可译作“认为”。如：皆以美于徐公。

4、特殊用法：通假字，通“已”,已经。如：固以怪之矣。

五、而

1、表顺接关系的连词

（1）并列关系，一般不译，有时可译为“又”。如：温故而知新，可以为师矣《（论语）十则》）

（2）承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。如：环而攻之而不胜。前一个“而”就表示承接关系。

（3）递进关系，译作“而且”“并且”或不译。如：

①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》）

②学而时习之，不亦说乎？

（4）修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。如：

①河曲智叟笑而止之曰

②面山而居。

2、表转接关系的连词，译作“但是”“可是”“却”。如：

①可远观而不可亵玩焉。

②人不知而不愠，不亦君子乎？

③学而不思则罔

六、其

1、代词

（1）表示第三人称，译作“他”“他的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。如：择其善者而从之，其不善者而改之。

（2）指示代词，可译为“那”“那个”“那些”“那里”；也可表示“其中的”，后面多为数词。如：

①其人视端容寂，若听茶声然。

②复前行，欲穷其林。

③其一犬坐于前。

2、副词

放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气词配合，视情况可译为“大概”“或许”“恐怕”“一定”“怎么”“难道”等，或省去。如：

①其真无马耶？可译为：难道。

②其真不知马也。可译为：大概。

③其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。可译为：恐怕。

④安陵君其许寡人！其：可译为：一定。

七、为

1、作介词时，除表被动外都读作wèi。可译作“被”“对”“给”“替”“当”“为了”“因为”等。如：

①舌一吐而二虫尽为所吞//山峦为晴雪所洗（wéi，被。）

②不足为外人道也。（wèi“向”“对”）

③为楚造云梯之械。（wèi，“给”）

④为其来也，臣请缚一人过王而行。(wèi，“当”)

⑤问渠哪得清如许，为有源头活水来（《观书有感》wèi，因为，由于）

2、当“为”作动词时，读wéi，可依据语境的不同，译成各种相应的动词，如：“做”“当作”“成为”“雕刻”“是”等。如：

①中峨冠而多髯者，为东坡。（是）

②温故而知新，可以为师矣。（当，成为）

③为宫室、器皿。（雕刻）

④通计一舟，为人五，为窗八。（有）

⑤橘生淮南则为橘，生淮北则为枳（称为，叫做）

⑥为小门于大门之侧而延晏子（造）

3、特殊用法：

或异二者之为，何哉？（名词，心理活动）

八、于

1、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，可灵活地译为“在”“向”“到”“从”“跟”

“对”“给”等。如：

①苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（在）

②未尝不叹息痛恨于桓灵也（对）

③舜发于畎亩之中（从）

④欲报之于陛下也（向）

2、放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。如：

①人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛。

②皆以美于徐公。

九、焉

1、疑问代词，相当于“怎么”“哪里”。如：不入虎穴，焉得虎子

2、语气助词。如：寒暑易节，始一反焉（《愚公移山》

3、代词，相当于“之”。如：忽啼求之，父异焉（《伤仲永》）

4、兼词，相当于“于何”“在哪里”。如：且焉置土石（《愚公移山》）

5、兼词，相当于“于此”“在这里”“在那里”。如：夫大国，难测也，惧有伏焉（《曹刿论战》）

十、虽

1、表示假设，可译为“即使”。如：

①虽千里弗敢易也，岂止五百里哉（《唐雎不辱使命》）

②虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》）

2、表示转折，可译为“虽然”。如：故余虽愚，卒获有所闻（《送东阳马生序》）

十一、然

1、代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。如：父利其然也（《伤仲永》）

2、连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。如：

①然足下卜之鬼乎（《陈涉世家》）

②然侍卫之臣不懈于内《出师表》

3、助词

（1）用在形容词之后，作为词尾，译作“……的样子”。如：翼然临于泉上、颓然乎其间者// 望之蔚然而深秀者

（2）用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如……然”“若……然”格式，相当于“……的样子”“好像……似的”。如：其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）

十二、以

1、用作介词

（1）表示凭借，译为“凭、靠”。 例：乃入见。问：“何以战？”（《曹刿论战》）

（2）表示工具、方式、方法，译为“用、拿、把、按照”。 策之不以其道。（《马说》）

2、用作连词

（1）表示并列、承接、修饰，“以”相当于“而”。如：俯身倾耳以请

（2）表示目的，译为“来、用来”。如：属予作文以记之 （《岳阳楼记》）

（3）表示动作、行为产生的原因，可译为“因”，“因为”，“由于”。如：不以物喜，不以己悲。（《岳阳楼记》）

3、用作副词

译为“已”，“已经”。如：固以怪之矣。（《陈涉世家》）

十三、则

1、连词

（1）表示承接关系，可译为“就”。如：居庙堂之高则忧其民。（《岳阳楼记》）

（2）表示假设关系，可译为“如果”，“那么”。如：

①万众则不辩礼义而受之。（《鱼我所欲也》）

②诚如是，则霸业可成。（《出师表》）

（3）表示转折关系，可译为“却”。如：余则蕴袍敝衣处其间。（《送东阳马生序》）

2、表示判断，可译为“就是”。如：此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）

十四、因

1、连词，表示顺接上文，可译为“于是”、“就”。如：安陵君因使唐雎使于秦。（《唐雎不辱使命》）

2、介词，表示动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“由于”、“凭借”、“依靠”。如：高祖因之以成帝业。（《隆中对》）

3、介词，可译为“根据”、“依照”。如：罔不因势象形。（《核舟记》）

4、副词，可译为“因此”。如：因以为号焉。（《五柳先生传》）

十五、且

1、副词

（1）用在动词或数词前，表示动作行为将要发生，可译为“将”，“将要”、“将近”。如：北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）

（2）表示行为的状态，可译为“姑且”、“暂且”。如：存着且偷生，死者长已矣。（《石壕吏》）

2、连词

（1）表示递进，可译为“况且”。如：且焉置土石？（《愚公移山》）

（2）表示让步，可译为“尚且”、“还”。如：且欲与常马等不可得。（《马说》）

（3）表示并列或递进，可译为“和”、“而且”、“并且”。如：盖余之勤且艰若此。

十六、乃

1、副词

（1）可译为“竟然”。如：乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）

（2）可译为“于是”、“才”、“就”。如：乃重修岳阳楼。（于是，就）（《岳阳楼记》）

2、判断词，可译为“是”、“就是”。如：当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）

3、第二人称代词，可译为“你”、“你的”。如：家祭无忘告乃翁。（《示儿》）

十七、矣

1、句末语气词，表示肯定或判断推测语气，相当于“了”、“啊”。如：温故而知新，可以为师矣。（了）（《论语》十则）

2、句末语气词，表示感叹语气，相当于“了”。如：甚矣，汝之不惠！（了）

3、语气词，表命令或请求，相当于“了”、“啦”。如：登轼而望之，曰：“可矣。”