世上所有的人，只要人性没发生质变，就都是人的那点事，只是随着条件的变化以什么形态呈现而已，已有的日后必有，已行的日后必行。—《 天幕红尘》
人自打呱呱坠地的那天起，就已经在俗世之中，人在俗世之中，首要解决的就是生存，就是物质，不解决物质问题就不能谈解脱，不能谈自由。所以《遥远的救世主》在于启迪众生，起到不救世而救世的目的，告诉芸芸众生，不要等待什么救世主，众生遵循规律，神即道、道法自然。规律、自然又是什么呢？《遥远的救世主》里讲你的前途就在“无明众生，众生没有真理真相，只有好恶，所以你才有价值”。好恶就是规律，就是现实。
《天幕红尘》里有这么一段情节，叶子农：“问论物质生活，是咱过得好还是秦始皇过得好了 方迪说：“当然是咱过得好了。老九又问：“那你比秦始皇幸福吗？方迪说：“那能比吗？人家是君临天下，万众之上。 老九说：“那看来物质条件还不是最重要的，最重要的是我得比别人强才幸福。这段表达的实质是什么，过得好不好是表象，形式讲究是实质，这就是人本性的自然，不然皇帝怎么要搞个登基仪式，为什么要臣子跪拜呢？形式就是实质，就是本相。
人有好恶，就有好恶的文化，就说上学起吧，每当上面领导到学校来检查，学校要为这个做很多工作，这就是形式，一种被认为正确的观念一旦印到脑子里，不是谁拿块砂纸就能打磨掉的，人嘛，不能说世俗了就怎么样，资本趋利，人心就是趋利，世界本身就是现实的，你对物质没有想要的欲望，谁也不会来照顾你一点半点的，人不可能在现实主义的世界中做一个理想主义者，人就是这样，可悲可怜可叹。所以说要想求自由，求解脱，就要先于物质解脱，像丁元英和叶子农都是于物质解脱了的人，挣钱只是他们想挣不想挣的问题。
《天幕红尘》里说：“人大多都是这样的，即使是同样的错误，在指责别人的时候通常是不包括自己的。是呀，人有偏见，人永远站在自己利益的立场上考虑问题，所以人从来不讲道理，因为他只从自己的角度去讲道理，就像你拍领导马屁一样，不管你怎么阿谀奉承，领导都不会不好意思，所以说人的偏见是到骨子里的。
《遥远的救世主》里丁元英用劫富济贫的手法为王庙村的村名谋一条生路，但把人性的丑陋、罪恶揭露无遗，让人看完背后发凉。《天幕红尘》里的主人公叶子农最吸引我的地方是他无所求，他是丁元英和芮小丹结合体，他不求生，不求死，不求爱，但他也不拒绝别人的爱，他不像丁元英那样为爱扶贫，他也不拒绝老九来向他求教商道，在生死面前，他像芮小丹一样，当生则生，当死则死。实事求是，因果论与经验论的辨析，他是最好的实践者。
说了这么多，不管是《遥远的救世主》还是《天幕红尘》，其实道理都是一样的，都是在教我们如何脚踏实地的走自己的路，如何在这社会中求生存，求解脱。
