人类在宇宙中何其渺小，生命如此脆弱，您知道天人合一，遵循自然规律的重要性吗？
曾祥裕 曾海亮
立春是2月04日,17时03分12秒，星期二，系农历正月十一。
国人期待立春后，扫除寒冬笼罩下的阴霾，拥抱温暖的春天。
此时正踩着立春节拍，我们不妨从二十四节气立春日， 来了解一下天地人三者之间息息相关。立春作为“二十四节气”之一，与立夏、立秋、立冬一样，反映着一年四季的更替。立春，意味着辞别万物闭藏的冬季，走向万物复苏的春季。
“二十四节气”是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践
中国古人将太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个“节气”，统称“二十四节气”。具体包括：立春、雨水、惊蛰、春分、清明，谷雨，立夏，小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。“
“二十四节气”指导着传统农业生产和日常生活，是中国传统历法体系及其相关实践活动的重要组成部分。在国际气象界，这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”。
易经是阐述天地人三者之间关系的学问易经里讲：“夫大人者：与天地合其德；与日月合其明；与四时合其序；与鬼神合其吉凶。先天而天弗违；后天而奉天时。天且弗违？而况于人乎？况于鬼神乎？”
中国传统文化讲究天人合一，日月作为阴阳的代表为我们昭示了天地运行之道，我们只要顺应大自然，就会阴阳平衡，人天和谐。中国的哲学，医药，艺术，武术，建筑无不渗透着此类思想。
太阳、月亮共同作用，影响地球万物生长，中国古代发明二十四节气，充分反映了古人遵循天人合一规律，顺时而为的思想
谈太阳月亮，当然要从天文历法说起，简单来讲，地球绕太阳一圈叫一年，月亮绕地球一圈叫一月，地球自转一圈叫一日．而我们现在通用的西方历法，月的概念几乎与月亮的运行无关。我们都知道影响人类最大的天体，乃是太阳和月亮。因此，好的历法，月亮太阳一个都不能少，中国的农历是一种阴阳合历。也就是同时使用阴历和阳历，并把二者协调起来的历法，我们的四柱预测法（八字预测）就是建立在这样一个科学的历法基础上，正因为此才会如此的精准被成为占卜之王。
农历每个月的第1天，称为初一（又称朔日，新月），即月亮位于地球与太阳的中间，并刚刚通过地球与太阳的连线点，这时月亮反射的太阳光在地球上几乎一点也看不见。同理，农历每个月的第15天，地球位于月亮与太阳的中间，因此月亮反射的太阳光几乎完全落在地球上，月相为满月。也就是说，农历可以准确地描述月亮在地球与太阳中间的位置，以及相应的月相变化。
而农历的太阳历部分是由二十四节气来体现的，每个节气的延续时间在15天至16天之间，二十四节气正好一年（365天或366天）。
这些节气具有鲜明的物候学特征，它们是：立春、雨水、惊蜇、春分、清明、谷雨，立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑，立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降，立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
中国农耕社会遵循二十四节气规律安排生产生活，同时在传统建筑，选址、规划、设计和营造中，特别注重阴阳平衡，不仅考虑太阳因系的影响关系，而且注重月亮的周期变化于地球上的人类生理上的影响在地球上万事万物的生息变化归结为阴阳运动的结果，《易经》的阴阳观点，“孤阳不生、孤阴不长”这个理论不管是在“中医、气功、音乐、绘画、还是在生态、建筑及科学文化等方方面面，都要追求阴阳平衡原则。
中国风水不仅注重太阳与月亮的运行规律对人所产生的影响，还把２８星宿以及流星，彗星等天文现象纳入日月运行的参照坐标系，非常讲究时间和空间，人与自然的和谐。
易经上所说的：“贞明者也”，不仅指的是太阳辐射，当然还包括月亮，及空间中所有星体的力量．古人用干支，八卦，六十四卦，等严格的数学体系对时空进行描述，创造了我们今天看似神奇的风水学。中国传统建筑为什么大多采用类似“四合院”状的围合空间形式，这主要是为了获得迎气、聚气、藏气和生气的养生小环境空间。围合空间既能迎取白天的阳光，使建筑物及居住的人获得“阳”气，又可藏聚夜里来自于月亮及宇宙天体辐射而来的“阴”气，达到《易经》上所讲的“阴阳平衡”理论。
人类生命不是孤独地生活在真空中。《内经》中注意到了日、月、星辰的变化引起人体五脏六腑器官机能的变化
金星活动影响胃脏，木星活动会影响肝脏；水星活动会影响肾脏，太阳和火星活动会影响心脏，土星活动会影响脾脏。五大行星的命名是按照五行生克关系定义的。同样，一年四季春夏秋冬，月的晦朔、日的时辰，对人都会产生影响。宇宙间万事万物，信息同源，程序相同，节奏相应。这就是风水学中的“天、地、人合一”科学解释，也天地人全方位统筹的理论。
