燃灯古佛
圣诞日
燃起佛前灯
灭除心头火
愿以大智慧
照破众无明
今天是农历八月廿二,恭迎燃灯古佛圣诞殊胜日,共祝祖国繁荣昌盛,愿大众幸福安康,一生顺遂!
燃灯古佛
Dipamkara
燃灯佛,亦名燃灯古佛,大智度论译曰然灯。又叫定光如来、普光如来,是过去庄严劫中所出世的千佛之首。
燃灯佛是佛教中纵三世佛之过去佛,为释迦牟尼佛之前的佛,地位尊贵,如来佛主修今生,是现在佛,燃灯佛则修过去为过去佛,弥勒主修未来,为未来佛。
名号由来
Dipamkara
《大智度论》卷九云:“燃灯佛生时,一切身边如灯,故名燃灯太子。作佛亦名燃灯”。
《过去现在因果经》卷一记载,“此佛初生之日,四方皆明,日月火珠复不为用。以有此奇特,故名为普光。”
《四教集解》卷中曰:“亦名然灯,亦名锭光。有足名锭,无足名灯。锭字或作定字,非也。”
达摩祖师云:又长明灯者:即正觉心也,以觉明了,喻之为灯;是故一切求解脱者,以身为灯台,心为灯炷,增诸戒行,以为添油;智慧明达,喻如灯火。当燃如是真正觉灯,照破一切无明痴暗,能以此法,转相开示,即是一灯燃百千灯,以灯续然,然灯无尽,故号长明。过去有佛,名曰然灯,义亦如是。
千古明灯
Dipamkara
据《贤愚经》卷三《贫女难陀品》所载,过去久远二阿僧祇九十一劫,阎浮提有大国王,名波塞奇。
王有太子,名勒那识只(即宝髻),出家学道而成佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛,佛乃为比丘授记,告知当来成佛,名定光如来。此即燃灯佛从宝髻佛授记的因缘。
佛陀之师
Dipamkara
《佛说太子瑞应本起经》记载,燃灯佛时,释迦菩萨名为儒童,见到一位叫瞿夷的王家女子,手持七枝青莲花。菩萨以五百银钱买下其中的五茎莲,连同女子托付的二枝,合为七茎莲奉燃灯佛。得见燃灯佛后,散出的五茎莲如生根般静止于空中不落,后散出的二莲则挟住佛两肩上。
儒童又见地上泥泞,不忍燃灯佛赤脚走过,就脱下身上的皮衣盖在地上。衣服不能全部覆盖,就解开自己的发髻,将头发铺在泥泞处,让佛踩在上面走过。
佛因授记曰:汝自是后,九十一劫,劫号为贤,汝当作佛,名释迦文。
燃灯供佛
Dipamkara
佛教三藏经典中《施灯功德经》说:“在佛塔、佛殿或佛堂布施明灯的人,可以得到无数的福报!”
供灯是佛法中最重要的供养方式之一,在佛诞日供灯,功德殊胜。通过在佛前供灯,来点燃我们内心的“自性灯”,使我们通向智慧、光明的彼岸。
供灯的十种功德
一、照世如灯 二、肉眼不坏
三、得于天眼 四、善恶智能
五、灭除大暗 六、得智能明
七、不在暗处 八、具大福报
九、命终生天 十、速证涅槃
至诚顶礼南无燃灯古佛摩诃萨
至诚顶礼南无燃灯古佛摩诃萨
至诚顶礼南无燃灯古佛摩诃萨
部分图文来源网络