燃灯古佛
圣诞日
燃起佛前灯
灭除心头火
愿以大智慧
照破众无明
今天是农历八月廿二，恭迎燃灯古佛圣诞殊胜日，共祝祖国繁荣昌盛，愿大众幸福安康，一生顺遂！
燃灯古佛
Dipamkara
燃灯佛，亦名燃灯古佛，大智度论译曰然灯。又叫定光如来、普光如来，是过去庄严劫中所出世的千佛之首。
燃灯佛是佛教中纵三世佛之过去佛，为释迦牟尼佛之前的佛，地位尊贵，如来佛主修今生，是现在佛，燃灯佛则修过去为过去佛，弥勒主修未来，为未来佛。
名号由来
Dipamkara
《大智度论》卷九云：“燃灯佛生时，一切身边如灯，故名燃灯太子。作佛亦名燃灯”。
《过去现在因果经》卷一记载，“此佛初生之日，四方皆明，日月火珠复不为用。以有此奇特，故名为普光。”
《四教集解》卷中曰：“亦名然灯，亦名锭光。有足名锭，无足名灯。锭字或作定字，非也。”
达摩祖师云：又长明灯者：即正觉心也，以觉明了，喻之为灯；是故一切求解脱者，以身为灯台，心为灯炷，增诸戒行，以为添油；智慧明达，喻如灯火。当燃如是真正觉灯，照破一切无明痴暗，能以此法，转相开示，即是一灯燃百千灯，以灯续然，然灯无尽，故号长明。过去有佛，名曰然灯，义亦如是。
千古明灯
Dipamkara
据《贤愚经》卷三《贫女难陀品》所载，过去久远二阿僧祇九十一劫，阎浮提有大国王，名波塞奇。
王有太子，名勒那识只（即宝髻），出家学道而成佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，告知当来成佛，名定光如来。此即燃灯佛从宝髻佛授记的因缘。
佛陀之师
Dipamkara
《佛说太子瑞应本起经》记载，燃灯佛时，释迦菩萨名为儒童，见到一位叫瞿夷的王家女子，手持七枝青莲花。菩萨以五百银钱买下其中的五茎莲，连同女子托付的二枝，合为七茎莲奉燃灯佛。得见燃灯佛后，散出的五茎莲如生根般静止于空中不落，后散出的二莲则挟住佛两肩上。
儒童又见地上泥泞，不忍燃灯佛赤脚走过，就脱下身上的皮衣盖在地上。衣服不能全部覆盖，就解开自己的发髻，将头发铺在泥泞处，让佛踩在上面走过。
佛因授记曰：汝自是后，九十一劫，劫号为贤，汝当作佛，名释迦文。
燃灯供佛
Dipamkara
佛教三藏经典中《施灯功德经》说：“在佛塔、佛殿或佛堂布施明灯的人，可以得到无数的福报！”
供灯是佛法中最重要的供养方式之一，在佛诞日供灯，功德殊胜。通过在佛前供灯，来点燃我们内心的“自性灯”，使我们通向智慧、光明的彼岸。
供灯的十种功德
一、照世如灯 二、肉眼不坏
三、得于天眼 四、善恶智能
五、灭除大暗 六、得智能明
七、不在暗处 八、具大福报
九、命终生天 十、速证涅槃
至诚顶礼南无燃灯古佛摩诃萨
至诚顶礼南无燃灯古佛摩诃萨
至诚顶礼南无燃灯古佛摩诃萨
部分图文来源网络
