几个基本问题：
意识的本质是什么？
人类意识的深处，究竟有些什么？
生命的能量和认知能力，都是缘起于一种物质基础吗？
究竟是人体支撑了意识，还是意识
和能量维持了身体？
发问者的意识层级预设了答案的本质。每个提问者都会有自己的答案，而他们的答案，也反映了他们的意识层级。
假设没有意识的存在，那物理形和相就无从理解。
一个有着起始明确转瞬即逝的事物（物理存在），怎么可能创造出一个无形无状包罗万象又无处不在的事物（意识存在）呢？
同时我们注意到：“有限”这一概念本身，也仅仅是一种意识的产物，而这一意识概念又缺乏内在实际的支撑，那谜底就昭然若揭：有形成为了无形的表达方式。
意识作为存在的一个方面，隐含在人之所以为人的概念中。人性只是人存在的一种表达方式而已。
本书研究的主题是：人类意识的运转方式。
目的就在于：如何将意识与行为之间的关系，用一种准确的，有意义的方法清楚地展示出来，而且这种方法又能被科学加以研究。
人体运动学一种不容置疑的方式，向我们展示了知觉通过身体，对于潜藏在意识深处的事件做出瞬间反应。这一方法可以让我们能够从容地，确定地对人类意识进行标度记录以及重复试验。
纯粹意识的特征
我们关于意识的观点，跟我们对自我的理解相关。自我的意识越狭窄，意识能量的标度值就越小。
自我身份的认同，或者说体验，其中之一就是自我身体的认同。
通过眼睛的感官感知到肉体；
是什么感知到眼睛感官的存在？
感官传递的信息，我们又是怎么体验到的？
必定有一些比身体更伟大更包容的事物，才能感知到比它更低级的存在——这就是“精神（思想）”。
是精神感受到了身体的存在。
可是一个人的精神（思想）体验，自己又是怎么知道的？
一个人可以见证：思想没有能力去体验它们思想自身，有超乎思想之外，更为基础的东西（就是意识）能够体验到连续的思想。
意识能够体验观察认识到生命中的所有主客观现象。它同认识（单向的）和体验（交互的）都能产生共鸣。
而认识和体验都是纯粹主观意识。
意识本身不是由内容决定的，就像鱼儿在大海中游一样，思想也在意识之中流动。
意识像一个无色的射线，将其观照到的事物照亮——因此在世界文学中，宗教禅定境界表述中，都是与“光明”联系在一起。如佛法中的“无明”“自性灵明”等。
仅仅停留在认同意识的内容，就是自我体验如此局限的原因。
如果认同意识本身，就会知道一个人的真实自我是无拘无束的。
一旦超越了上述有局限的自我体验，自我就等同于意识本身，我就会觉悟。
纯粹意识的特征之一：就是一种永恒的感觉（或者说感觉的永恒）。意识体验可以超越物理（空间）和时间的界限，随处可见。
意识不承认对立，对立是一个有限的局部的视角概念。
觉悟的境界
是“合而为一”（就是我们中国文化所讲的“心物一元”）
是一个会意的自由思想状态，完整无所不包超乎于仅仅是个性化的个人自我体验之上。
2. 纯粹意识的特征之二：就是普通思想或感情的升华——从个体自我体验关注（小我）升华为
（大我）一种威力无穷的能量无穷的悲悯无限的温柔无尽的爱意。
同时还伴之以对“大我”这一自我能力的根源的承认。
这种大我与小我相结合（统一）的认识，是 拔除有限自我认同 这一过程中的最高点。
以上从小我向大我的升华，小我和大我统一的过程，就是一个人修行/修炼而觉悟的过程，各类宗教和文化中，有多种修行实践的方法，但其共通点在于：就是有限自我（小我）的逐步消融。
对高级意识（觉悟）的当今认识
各种各样的意识，通常被认为是生物/非生物区别的一个重要显著特点；
生命是可见或经验世界的表达方式；
对于生命体具有意识的认识是普遍常见的。
对超越生命体之外的纯粹意识的认识，则是凤毛麟角。
在人类历史上，能够体验到纯粹意识的人，都成为了伟大的人类精神导师，射了深刻影响了后人的行为。如：释迦牟尼、老子、庄子、王阳明……
亚伯拉罕·马斯洛提出的“高峰体验”（即一种能够让人在一刹那。觉得无所缺憾一切美好圆满的感觉）。
精神病学领域，用“意识”的方法来治疗疾病，还有去医学界的“身心”医师，其着眼于治愈，而不是治疗。所有手法都不是着眼于影响细胞，而是那些环绕四周穿行期间并且决定了身体状况的能量场。
病人报告在死亡和濒死体验中，关于灵魂出窍的记录。
西尔玛·莫斯擅长运用基尔良摄影术拍摄能量场。
中国医学的“针灸”技艺。
上述种种关于人类智慧理论研究和应用的开创性工作，都有一个共同点：其智慧不是来自于自我的反思，而是来自于其跃升到至高精神境界，将自我提升至一个充满无限光明和能量的所在——纯粹意识的能量本身。
