世
间
与
出
世
你坐在那里，滔滔不绝地生产着词语、句子、声音、智慧的话，你注意到你在哪里了吗？你了知说话的人是谁了吗？如果你不知道自己在哪，不知道说话的人是谁，被自己的词语、句子、智慧带走，你就陷入了无明，你的言教就是在说梦话。你虽坐在高台上，但你和你所教导的没有觉知的凡人一样，是名凡夫，以盲导盲。不知道自己在哪，不知道自己是谁，就像一只蚂蚁附在叶片上，很容易随境风飘摇；知道自己在哪，知道自己是谁，像一只甲壳虫守在树根，能风雨不动，安静如山。对于一位觉知者，你讲什么并不重要，重要的是，你认识到你在哪，你知道你是谁。一位觉知者教导他人，不是给人更多的知识、更多的故事、更多的概念，而是把他带到根处：那超越知识、超越概念、没有故事的地方。如果存在是一棵树，觉醒者带你到树根，而不是带你观看一棵树的繁花，品尝它的甜果。
能给人知识、概念、故事的人大有人在，那不是一位觉醒者的任务。觉醒者的任务是带你到没有知识、没有概念、没有故事的地方，指给你看没有名称、不关知识、没有故事的事物。有太多的人带你看花而迷失在花丛中，有太多的人陪你尝果而为果所醉。鲜有人带你到树根处，守着花果经过的地方，欣赏和品尝花果的前身，而那正是一位出世间导师的工作。世间师，出世间师，各为人们所需。世间是一潭湖水，如果你想学习游泳，找世间师；如果你想上岸，找出世间师。世间师所教你的，尽量让你如鱼于水，出世间师所教你的，一挥袖叫湖水消失，让你不须移步，即已登岸。对出世间师来讲，不须学习游泳技巧，湖水根本不存在。人们会问，明明有湖水，为什么说没有？这就是出世间师的秘密。想知道这个秘密？循佛足迹，得会于此。
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以病入道，
借病为修；
察念知觉，
无上无极。
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