（晨星）圣经分享
（节选）
大家都知道旧约圣经总共39卷，有摩西五经、大小先知书......最后一卷是玛拉基书。旧约圣经所有书卷的主题就是耶稣基督，39卷的圣经当中虽然耶稣的名字一次也没有提到，但是圣经中所有的话语焦点都放在耶稣基督身上。
大家可能都知道圣经当中有关于动物的寓言，如果你们听这些故事，其中根本就没有提到人的事情，都是说动物，有狐狸、乌鸦等，都是说着这些动物的活动，但是这一切的故事都是在讲愚昧的人和智慧的人，都在讲人，所喻表的是人，这是拟人化的写法。
旧约圣经没有耶稣这个单词，没有直接提到耶稣如何如何，但是通过亚伯拉罕的生涯，给我们显明了耶稣基督；通过会幕又给我们显明了基督；通过所罗门又给我们显出耶稣基督；通过以利沙先知也给我们显出耶稣基督。就这样，通过人物和历史事件，圣经不断在给我们显明耶稣基督。
通过亚伯拉罕的故事，神给我们说明了耶稣的事情；通过以色列的历史，神又给我们说明了耶稣。所以旧约圣经所有的焦点都是对准在耶稣基督身上。在这里首先想跟大家说明这点。
旧约中很多的人、很多的事情都是在讲耶稣，这次我们举例说明两个事情，通过这两个事情来说明耶稣基督，当然除了这两个例子以外，还有很多都是在讲耶稣基督的。
我们再讲一下出埃及记中逾越节的羔羊。我们可以看到逾越节的羔羊也是指着耶稣基督的形象说的。
耶稣被钉十字架受死的时候，他流血了，藉着所流的宝血，我们一切的罪得以洗净了。旧约圣经出埃及记中神说：我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了。但是宰羊之后，如果把血抹在门楣和门框上，我一见这血，就不施行审判，就越过去。
各位，好好看一下，是神这么承诺的，说：所有的房屋，神要审判、要击杀长子。照着神的话语，一人家宰了羊，又把羊的血抹在门楣和门框上，那天晚上神的使者就会越过那个人家，因为神的使者一看到血，就会说：“神的审判已经来过呀，神已经审判过这一家了呀！”，他一见这血，就会越过去，那么这一家就脱离了死亡的审判。
各位，神的使者到一个人的家，这个人无论怎么善良，如果这家门楣、门框上没有血，那么使者就会进去杀这家的长子，也会杀死头生的牲畜。
各位，逾越节被杀的羊羔是替长子死的，神的使者看着羔羊的血就会越过那个人家。
各位，我们在神面前犯了罪，是只能遭到咒诅的人，神咒诅我们是应该的。但是，耶稣出现之后，耶稣说：“神啊，我替他遭受咒诅了，我替他被钉十字架受死了，我已接受了罪的刑罚了”。神看到了血，就是因着我们的罪耶稣受了咒诅所流的血，神就再也不能咒诅我们了。
所以，和羔羊替长子死了一样，耶稣替我被钉十字架受死，神的审判就不会临到我的身上，审判就会从我这里越过去。
第二次世界大战的时候，德国军袭击了一个村庄，把那个村庄全都焚烧了，之后又把那个村庄里的人都杀了。当时，这个村庄还有一家人活着，当他们得知德国军又过来时，就想出一个方法：把院子里的羔羊杀死，把血泼在自己和妻子、儿子、女儿身上，然后就趴在门槛上、趴在院子里、趴在粪堆上。德国军拿着枪进到那个人的家一看，发现人都倒在血泊当中了，就想：啊，我们的人已经进来过，已经杀了呀，之后就出去到别的人家里了。就这样，这个人全家都保全下来，没有死。
各位，天使看着逾越节羔羊的血，会想：“啊，天使已经进过这个人的家里了”，天使就会越过去。
和亚当一样，我们在神面前也是犯罪的人，我们真是污秽、羞耻的人。但是耶稣替我们钉了十字架，替我们遭到了咒诅。因为他替我们遭到了咒诅，所以我们再也不用遭到咒诅了。耶稣是代赎者，他替我们付了罪的代价，耶稣替我们遭到了咒诅，耶稣替我遭受了羞耻。
因为亚当，我们成为罪人，我们的羞耻完全露出来。但耶稣给了我们义袍，他给了我们皮衣，他把自己的义披在了我们身上，遮盖了我们的羞耻。而我们的羞耻归到了耶稣的身上。亚当赤身露体的羞耻耶稣承当了，所以耶稣被钉十字架的时候也是赤身露体的。
我们看到一些画家画的耶稣被钉十字架的画，十字架上的耶稣围着布，其实他根本没有围着布，当时所有的衣服都被兵丁拈阄分走了，所以耶稣是一丝不挂的被挂在十字架上的，十字架的耶稣完全是赤身露体的，是羞耻的形象。但是他就是那样被钉在十字架上，为什么呢？他为了遮盖我们，他把我们的羞耻披在了自己的身上。
之后他又替我们承受了干渴，所以他在十字架上也说“渴了”。他是活水的泉源，但他在十字架上说自己渴了，他怎么能渴呢？这是一个犯罪的人离开神之后灵里干渴的样子。耶稣代替了我们的干渴，所以他在十字架上说：“渴了！”
今天讲的皮衣还有逾越节的羔羊就是耶稣基督的形象，明天我们通过逃城和以利沙再看一下耶稣基督的形象。
（想获取完整讲道笔记，请长按下方二维码，添加平台客服微信索取）
