黄帝曰
夫自古通天者
生之本 本于阴阳天地之间 六合之内
其气九州 九窍 五脏 十二节
皆通乎天气
其生五 其气三 数犯此者
则邪气伤人 此寿命之本也苍天之气 清静则志意治
顺之则阳气固
虽有贼邪 弗能害也
此因时之序故圣人传精神
服天气而通神明
失之则内闭九窍
外壅肌肉 卫气解散
此谓自伤 气之削也
阳气者，若天与日
失其所 则折寿而不彰
故天运当以日光明
是故阳因而上 卫外者也因于寒 欲如运枢
起居如惊 神气乃浮因于暑 汗 烦则喘喝
静则多言 体若燔炭 汗出而散
因于湿 首如裹 湿热不攘
大筋短 小筋弛长
短为拘 弛长为痿。因于气 为肿
四维相代 阳气乃竭。
阳气者 烦劳则张 精绝
辟积于夏 使人煎厥
目盲不可以视
耳闭不可以听
溃溃乎若坏都
汩汩乎不可止
阳气者 大怒则形气绝
而血菀于上 使人薄厥有伤于筋 纵 其若不容汗出偏沮 使人偏枯汗出见湿 乃生痤疿高粱之变 足生大丁 受如持虚劳汗当风 寒薄为皶 郁乃痤
阳气者 精则养神 柔则养筋开阖不得 寒气从之 乃生大偻陷脉为瘘 留连肉腠
俞气化薄 传为善畏 及为惊骇营气不从 逆于肉理 乃生痈肿魄汗未尽 形弱而气烁
穴俞以闭 发为风疟故风者 百病之始也
清静则肉腠闭拒
虽有大风苛毒 弗之能害
此因时之序也
故病久则传化
上下不并 良医弗为故阳畜积病死
而阳气当隔 隔者当泻
不亟正治 粗乃败之故阳气者
一日而主外
平旦人气生
日中而阳气隆
日西而阳气已虚
气门乃闭是故暮而收拒
无扰筋骨 无见雾露
反此三时，形乃困薄
岐伯曰
阴者 藏精而起亟也
阳者 卫外而为固也阴不胜其阳 则脉流薄疾 并乃狂
阳不胜其阴 则五脏气争 九窍不通是以圣人陈阴阳
筋脉和同 骨髓坚固 气血皆从
如是则内外调和 邪不能害
耳目聪明 气立如故风客淫气 精乃亡 邪伤肝也因而饱食 筋脉横解 肠澼为痔因而大饮 则气逆因而强力 肾气乃伤 高骨乃坏凡阴阳之要 阳密乃固
两者不和 若春无秋 若冬无夏
因而和之 是谓圣度。故阳强不能密 阴气乃绝阴平阳秘 精神乃治
阴阳离决 精气乃绝因于露风 乃生寒热
是以春伤于风
邪气留连 乃为洞泄夏伤于暑 秋为痎疟秋伤于湿 上逆而咳 发为痿厥冬伤于寒 春必温病四时之气 更伤五脏阴之所生 本在五味
阴之五宫 伤在五味是故味过于酸
肝气以津 脾气乃绝味过于咸
大骨气劳 短肌 心气抑味过于甘
心气喘满 色黑 肾气不衡味过于苦
脾气不濡 胃气乃厚味过于辛
筋脉沮弛 精神乃央是故谨和五味 骨正筋柔 气血以流
腠理以密 如是则骨气以精
谨道如法 长有天命
