第三十三卦遁 天山遁 乾上艮下
遁卦为消息卦，象征退避隐居。
序卦传【物不可以久居其所，故受之以遁】
遁（遯）：亨，小利贞。
遯卦通达，小的一方适宜正固。因为遯消息卦是二阴消阳之象。
彖曰：遯亨，遯而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遯之时义大矣哉！
遯而能亨，非君子之身亨，实君子之道亨也。刚当位而应，指九五爻。小利贞，因为需要渐渐成长。《论语·泰伯》云：“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”君子与时消息，与时行也。当遯之时，虽不可大事，亦有可为也。遯卦依时而行的意义真伟大呀！
象曰：天下有山，遯；君子以远小人，不恶而严。
天体无穷，山高有限，君子法山迫天遯之象，由此领悟疏远小人，不去憎恶他们但却严肃以待。苏轼曰：“山有企天之意而不可及，阴有慕阳之志而不可追，遯之象也。”杨时曰：“天下有山，其藏疾也无所拒，然亦终莫之陵也，此君子「远小人，不恶而严」之象也。”
至于为何要不恶而严，是以远小人而身可保矣。子曰：“人而不仁，疾之已甚，乱也。”
初六：遯尾，厉，勿用有攸往。
象曰：遯尾之厉，不往何灾也。
退避时在后尾随，有危险，不要有所前往。
初六阴柔居下，位卑职小，紧跟着大哥的后面，固曰遯尾。小人道长，君子道消，是故不可往也。
六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。
象曰：执用黄牛，固志也。
用黄牛皮拧成绳子捆住，不能解脱。
执：取艮之手，黄：取中 之色，革：互巽为绳直，艮为坚韧。合象为革。黄牛，取象为坤。消息卦中，阴爻整体成坤象。六二持中，上应九五。不随物遯，独守正道，其志坚也。
小人道长，君子道消之时，处遯道而坚守不遯，其志可嘉，但爻辞却不言其吉凶，或许是不忍言其凶矣。
九三：系遯，有疾厉，畜臣妾吉。
象曰：系遯之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。
所有牵扯的退避，有弊病危险，畜养仆人婢妾吉祥。
九三无应，近比六二，当遯之时有所牵挂，所以不能快速退避，也不能退的远。故有疾惫而致危厉也。有疾者，不能远遯也。有厉者，不能速遯也。
臣妾者，小人之谓也。九三乘六二，如畜养臣妾，九三处消退之际，对小人系其私恩，施之于人。即使小人道长，有失遯道，亦可自保也，但毕竟依靠的是小人之道，故不可大事也。
九四：好遯，君子吉，小人否。
象曰：君子好遯，小人否也。
有所好的退避，君子吉祥，小人却行不通。
九四下应初六，离开艮卦，进入乾卦，故有所好而能决然隐遯，此举唯君子能之。而小人只知耽于安乐，则不能遯也。
九五：嘉遯，贞吉。
象曰：嘉遯贞吉，以正志也。
嘉美的退避，正固吉祥。
九五居中有应，是全卦的主爻。其心志贞正而吉矣。《文言》曰：“亨者，嘉之会也。”是故嘉遯者，遯而亨也。贞吉者，居中正也。正志者，无私系也。
上九：肥遯，无不利。
象曰：肥遯，无不利；无所疑也。
肥：宽裕自得，从容之意。从容的隐遯，无不利。
上九处极远之地，与三不应，心无挂碍，遯之远而处之裕者也。知时而退，知势而隐，是得遁道而无所疑者，故无不利也。
【结论】：纵观遯卦，下三爻共艮体，主于止，不宜进也。初六曰「勿往」，六二曰「莫脱」，九三曰「系遯」。上三爻共乾体，主于行，皆宜遯也。九四曰「好遯」，九五曰「嘉遯」，上九曰「肥遯」。为遯之道，利远利速。初六遯尾，遯失时也。六二执革，不言遯也。九三系遯，有所系也。九四好遯，刚能决也。九五嘉遯，得中正也。上六肥遯，无所疑也。
