第五十八卦兑 兑为泽 兑上兑下
兑卦由大壮卦所变，大壮卦六五与九三换位，象征欢欣喜悦。
雷天大壮
兑卦是巽卦的覆卦，序卦传【入而后说之，故受之以兑】
兑：亨，利贞。
兑卦通达，适宜正固。
彖曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死；说之大，民劝矣哉！
兑为悦，二五刚中，刚正者莫若天道，君子诚于中，所以顺天道也。三上柔外，柔顺者莫若人心，君子形于外，所以应人心也。以喜悦的态度领导百姓，百姓就会忘记劳苦，以喜悦的态度面对灾难，百姓就会忘记死伤。喜悦的伟大作用是让百姓振作起来。
劝：振作。庄子《逍遥游》:"举世而誉之，而不加劝；举世而非之，而不加沮！"
象曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习。
丽：依附。兑为口，为悦，和乐相谈之象。
两泽相连互相依附，互流互通，交相滋益，君子法之，与朋友讲议研习。曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
初九：和兑，吉。
象曰：和兑之吉，行未疑也。
和同喜悦，吉祥。
初九当位，居兑之卑，不比于柔，和而不流、行而不疑者，所以吉也。
九二：孚兑，吉，悔亡。
象曰：孚兑之吉，信志也。
诚信而喜悦，吉祥，忧悔消除。
九二刚中，诚信内充，原在大壮卦与六五相应，变成兑卦后二五不应，故有悔，但六五来到了六三，九二依然可以亲比，故忧悔消除。信志也：没有改变心意。
六三：来兑，凶。
象曰：来兑之凶，位不当也。
前来而喜悦，凶。
六三在六五与九二相应，因此来到了六三与六二亲比。失位乘刚，有谄媚之嫌，故凶。
九四：商兑未宁，介疾有喜。
象曰：九四之喜，有庆也。
商讨未定，隔断灾害有喜庆。
九四处于上下二口之间，故商讨未定。九四下乘六三，二爻阴阳皆失位不中而苟合。进而有商兑未宁之象。若能隔断六三，只看上兑，即为喜庆。
九五：孚于剥，有厉。
象曰：孚于剥，位正当也。
与衰退之人相互信赖，危险。
九五从原大壮卦九三进入到尊位，即中且正，是全卦主爻。其在九三时与上六相应，来到九五时也亲比上六。上六阴柔处卦之极，有剥之象。九五跟其太过亲密，即有厉。
五爻为君主，上爻为宗庙，也可以理解成同宗族的长辈。即本象虽有中正之明君，但明君太过亲近宗亲，是以有厉。
上六：引兑。
象曰：上六引兑，未光也。
被牵引着喜悦。
上六处卦之终，能力不足，只能靠着九五扶持而得喜悦。其道未广也。
【结论】：兑卦刚居中内，柔外行而乘刚。全卦以和谐喜悦立意。然周易尚君子之喜而斥小人之喜。故阳刚者得喜吉，比阴者多戒惧。阴柔者多凶吝，是以初九和兑有喜，九二孚兑悔亡，六三来兑有凶，九四介疾有喜，九五孚剥有厉，上六引兑未光。
