《山海经大荒东经》云:“东海之外,大壑,少昊之国。少昊孺帝颛顼于此,弃其琴瑟。”
帝俊(dì qūn),又作“帝夋”,中国古代神话传说中的上古帝王,这一古帝名号只见于《山海经》(在《大荒》《海内》两经中多次提到)。
而帝俊的部落被称作少昊,这与后面黄帝孙子颛顼建立的少典是相对的,传说后来颛顼将帝俊的部落赶出了东方,帝俊后裔只能散落在四面八方,或被少典一部融合,从此被遗忘。
而颛顼为了让这些部落,信奉以黄帝为首的“正统”,便将帝俊杜撰成了帝喾,可以说是将其“抹杀”在了历史的长河中,以至于连少昊后裔也记不起他们祖先的名号。
帝俊为东方部族远古始祖,但其后代子孙在东、南、西、北各方建立起了各自的国家,在这些国度中间,可以断定为帝俊神系的有10个。
后来气温降低,帝俊部落南迁渡海进入中原,各部落拥挤在山东,新老部落发生冲突,黄帝部落打败青帝,炎黄会盟于晋,杀蚩尤于解,追逐羲和部落、常羲部落和娥皇部落与四面八方,形成今日华夏之版图。
有人说在一开始,黄帝部族的继承者(多半是颛顼)与帝俊部族的继承者有着一种和平共处的信约,一个为了养精蓄锐,一个为了求得偏安,两个强大部族终于形成了暂时的联合局面。
少昊在部族中接待了颛顼,且以琴瑟娱乐颛顼,表达亲睦之意,这才是“少昊孺帝颛顼”的神话内涵。
之后,颛顼部族大举东进,击败了少昊部族,亲睦破裂,友好不复存在。琴瑟丢入大壑,正是对这种破裂的神话解释。
颛顼在赶走炎帝,击败少昊之后,为统治原来两部族的氏族成员们,以强硬措施废除这些氏族原来所尊奉的始祖神炎帝与帝俊,将它们改造后纳入少典部族,以彻底改变 “夫人作享”的多神制局面,以确立黄帝为唯一的先祖,这便是“绝地天通”的真正意义。
为了使神话合乎政治的需要,为了建构有利于汉民族统治的黄帝世系,为了从历史角度为大一统社会找到依据,如不消灭帝俊神话,便不能确立黄帝世系。
所以后代儒士与史家们费尽心机,采用改头换面法、枝叶移植法两大再造技术,将帝俊的名字从神谱中抹去了,帝俊也就这样被逐出了神坛。
《山海经·西山经》云:“长流之山,其神白帝少昊居之。其兽皆文尾,其鸟皆文首,是多文玉石。实惟员神石鬼氏之宫,是神也,主司反景。”
帝俊的结局,有人根据《山海经》此处的记载,推断这里的“员神石鬼氏”即为少昊,它由东方的太阳神变成了落日之神。
而《山海经》里记载了很多关于帝俊的事情,可能这本书成了正统之外的遗漏,却也把一些我们未曾知晓的事情,记录了下来。
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所以你会发现,神话再如何神,也深深烙上了人的印记。而有人的地方,就有江湖,争去争来,还是为了一个地位,一个利字。
神,只是比人高级一点的“人”,是苍生的主宰,但也逃不过和人纠缠在一起的命运。