《山海经大荒东经》云：“东海之外，大壑，少昊之国。少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。”
帝俊（dì qūn），又作“帝夋”，中国古代神话传说中的上古帝王，这一古帝名号只见于《山海经》（在《大荒》《海内》两经中多次提到）。
而帝俊的部落被称作少昊，这与后面黄帝孙子颛顼建立的少典是相对的，传说后来颛顼将帝俊的部落赶出了东方，帝俊后裔只能散落在四面八方，或被少典一部融合，从此被遗忘。
而颛顼为了让这些部落，信奉以黄帝为首的“正统”，便将帝俊杜撰成了帝喾，可以说是将其“抹杀”在了历史的长河中，以至于连少昊后裔也记不起他们祖先的名号。
帝俊为东方部族远古始祖，但其后代子孙在东、南、西、北各方建立起了各自的国家，在这些国度中间，可以断定为帝俊神系的有10个。
后来气温降低，帝俊部落南迁渡海进入中原，各部落拥挤在山东，新老部落发生冲突，黄帝部落打败青帝，炎黄会盟于晋，杀蚩尤于解，追逐羲和部落、常羲部落和娥皇部落与四面八方，形成今日华夏之版图。
有人说在一开始，黄帝部族的继承者（多半是颛顼）与帝俊部族的继承者有着一种和平共处的信约，一个为了养精蓄锐，一个为了求得偏安，两个强大部族终于形成了暂时的联合局面。
少昊在部族中接待了颛顼，且以琴瑟娱乐颛顼，表达亲睦之意，这才是“少昊孺帝颛顼”的神话内涵。
之后，颛顼部族大举东进，击败了少昊部族，亲睦破裂，友好不复存在。琴瑟丢入大壑，正是对这种破裂的神话解释。
颛顼在赶走炎帝，击败少昊之后，为统治原来两部族的氏族成员们，以强硬措施废除这些氏族原来所尊奉的始祖神炎帝与帝俊，将它们改造后纳入少典部族，以彻底改变 “夫人作享”的多神制局面，以确立黄帝为唯一的先祖，这便是“绝地天通”的真正意义。
为了使神话合乎政治的需要，为了建构有利于汉民族统治的黄帝世系，为了从历史角度为大一统社会找到依据，如不消灭帝俊神话，便不能确立黄帝世系。
所以后代儒士与史家们费尽心机，采用改头换面法、枝叶移植法两大再造技术，将帝俊的名字从神谱中抹去了，帝俊也就这样被逐出了神坛。
《山海经·西山经》云：“长流之山，其神白帝少昊居之。其兽皆文尾，其鸟皆文首，是多文玉石。实惟员神石鬼氏之宫，是神也，主司反景。”
帝俊的结局，有人根据《山海经》此处的记载，推断这里的“员神石鬼氏”即为少昊，它由东方的太阳神变成了落日之神。
而《山海经》里记载了很多关于帝俊的事情，可能这本书成了正统之外的遗漏，却也把一些我们未曾知晓的事情，记录了下来。
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所以你会发现，神话再如何神，也深深烙上了人的印记。而有人的地方，就有江湖，争去争来，还是为了一个地位，一个利字。
神，只是比人高级一点的“人”，是苍生的主宰，但也逃不过和人纠缠在一起的命运。
