在《山海经》中除了炎帝黄帝两大部族之外，还有一个神秘的第三部族，它就是帝俊部族，关于帝俊的记载只存在于《山海经》中，其他史书经史子集均无记载。
帝俊部族是否真实存在，如果真实存在，为何又消失在后人的史书中，关于帝俊的传说，我们非常熟悉的就是他的三位妻子，一个名叫羲和住在东方海外的甘渊，生了十个太阳，另一个叫常羲，住在西方的荒野，生了十二个月亮。
他还有个名叫娥皇的妻子，《大荒南经》记载：大荒之中，有不庭之山，荣水穷焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟。娥皇生了个一头三个身子的儿子，建立了三身国，著名的羿射十日的神话中，羿使用的弓箭也是帝俊所赐，《海内经》记载：帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。
这句话的意思是帝俊赐给羿红色的弓和白色的弓箭，用来扶助下国，羿从此开始抚恤下方百姓的艰辛，《山海经》中说帝俊的儿子和孙子众多，他们分别创建中容之国、司幽之国、白民之国、黑齿之国、三身之国等。
这些部落都使四鸟，由此可见帝俊也是上古时代东方民族的祖先神，而且以“鸟”为图腾的远古部族，《山海经-大荒东经》记载：有五采之鸟，相乡弃沙。惟帝俊下友,帝下两坛，采鸟是司。
这段话的意思是有一群长着五彩羽毛的鸟，它们相对而舞，帝俊从天上下来和它们做朋友，帝俊在下界的两座祭坛，由这群五彩鸟侍奉着，这段话的言外之意是说帝俊并不在人间，而在天界，这里的五彩鸟实际上是神话中的凤鸟，它是帝俊部族的图腾。
在《山海经》中还记载了帝俊的子孙各种发明，这些发明在后来的史书中都被移植到了黄帝和炎帝部落的头上，《山海经-海内经》记载帝俊的子孙发明了舟、车、歌舞、琴瑟、百巧、百谷种植，从食到行，从劳作到歌舞无不闪烁着智慧之光，由此可见帝俊部族的发达及文明之先进。
那么帝俊部族是如何消失的呢，上古时代，炎帝和黄帝部族逐渐强大起来，而帝俊的子孙却分散在天地四方，虽然都建立了自己的部落，但无法形成强大的力量，随着炎帝和黄帝争天下，在大大小小战争中，帝俊部族逐渐被消灭或吞并，帝俊部族的功绩也被炎帝和黄帝夺走了。
帝俊之妻羲和和常羲分别生十日和十二月，变成了黄帝使羲和作占日，常羲作占月，帝俊的两个妻子变成了黄帝手下掌管历法的两个大臣，羿射十日本是受帝俊派遣的，安民之功本应归于帝俊，但到史书中却变成了尧之时，十日并出，尧命羿去除害射日。
