当我们遇到他人行善事时，都会回一句：“好人一生平安。”当人们说多了时，就误以为这只是一种美好寄托，并没有什么真实含义。但事实上却恰恰相反，好人会比普通人在更大几率上逢凶化吉、一生平安。当我们遇见的好人多了、经历的也足够多时，你就会明白这个道理。
好人没好报吗？
但在社会上，会有很多人叫嚷着“好人没好报”的话语。他们认为，好人做好事反而没有好报。而喊这句口号最响亮的人，一定是那些不常做好事的人。就算偶尔做了一件，他们也会急不可耐的想要全世界人都知道，好像自己做了天大的善事一样。
经常行善之人，往往是沉默寡言的，因为他们自然会从自己的亲身体会中，明白善恶因果的道理与利益，根本没有必要在嘴巴上下功夫。而经常行善所带来的诸多益处，也只有真正去做的人才能感受得到。
古人说过：“善欲人知不是真善，恶恐人知便是大恶。”那些经常行善的人，都是深藏不露的，因为他们行善的出发点并不是为了宣扬自己，也不会为了求什么好坏之报，而是真正的利益他人，帮助他人脱离苦难。仅凭这一点，就已经是那些常常说着“好人没好报 ”的人难以做到的了。
好人到底有没有好报呢？当然是有的，佛教常常讲因果，这个因果是横跨三世的，种善因自然会得善果，种恶因自然也会得恶果。但因果也存在着先后顺序，就像种果树一样，三年前种下的梨树，和今年刚刚种下的苹果树小树苗，一定是梨树先结出梨子；而过几年后才会有苹果结出。
如果你先做了恶事，这个恶果在还未成熟的过程中，你又做了一件善事，你不能因为这时恶事成熟了结出了恶果，就误以为，这个恶果的到来是因为刚刚做的善事导致的。各有各的因果，千万不能做糊涂人，算糊涂账。
好人恶报
梦参老和尚曾经讲过这样一个故事，在青岛有一个本地人甲某，跟着一个德国老板工作，德国老板开了一个自动化的宰杀牛的工厂，后来德国老板回国了，就把工厂交给了甲某。甲某突然有了钱，就开始做各种坏事，官商勾机损害百姓们的利益。
青岛的百姓都恨死他了，三番五次的想要弄死甲某，却都被甲某侥幸逃脱。甲某看自己在青岛待不下去了，就把工厂卖了逃到了广东。后来在广东有幸接触到了佛法，明白了自己过去所做的总总恶事，于是开始大力行善，凡是有人求他帮忙，他都会全力帮助，渐渐的甲某“大善人”的美名就在当地传遍了。
可是有一天，甲某在检查自己的船只时，意外落水被船下的螺旋桨搅个粉碎。青岛那边的人还不知道这个情况，就依旧在骂，认为老天无眼，坏人没坏报让甲某就这么跑了。而广东这边的人也在骂，认为老天无眼，这么好的人，经常做善事，就这么没了。可到底哪个才是真相呢？
佛教常常教我们，要诸恶莫作，众善奉行。人人都听过这句话，但真正能够做到的人却非常的少。佛教为什么要人诸恶莫作呢？就是为了让人们不再造恶因，远离恶苦的果报。只有先断恶了，然后在去行善时，才能够始终享有善因所得的善果。
如果你不断恶因，一边作恶又一边行善，那又有什么意义呢？所造之恶的恶果，依旧会降临到自己头上啊。
