世人常说一句话：善有善报、恶有恶报，做人当积德行善。然而许多人却对因果之报心生质疑，认为好人总是没有好报，总是被恶人伤害，且多短命，而心坏的人却总是活得逍遥自在。善良的人存一点坏心就“罪大恶极”，而恶人却可以“立地成佛”，便觉因果不公。其实不然，因果从未亏欠任何人，只是因果复杂，而世人凡夫俗子，只能看到现世的一个片段，而以偏概全。
佛教认为因果通三世，“预知前世因，今生受者是；预知后世果，今生作者是”，人前世种下的善恶之因，决定了今生的果报，今生是福是祸皆由前世造就。而今生的业力也同样影响和决定着来生的命运。“万法皆空，因果不空”，因缘果报，纵有延迟，也不会有遗漏，因缘未具足，果报并不会即刻显现，即“不是不报，时候未到”。
在佛门里，主要将因果报应分为四种，即“现世报、来生报、多生报、不定报”。现世报即今生善恶之因，今生受报。来生报即今生善恶业，其果报下一生可显现。多生报，就是要经历多生多劫、多个轮回，因缘成熟才可显现。而不定报就是报应的显现不固定，遵循缘法。但不论是哪一种，经历多少轮回，业力是不会自行消失的，善恶终有报。假使千百劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受。
我们信佛学佛，真正改善命运，趋吉避凶，就要做到深信因果、敬畏因果。我们做任何事，当需怀有敬畏之心。我们不作恶，有时候并不是说自己有多善良，而是我们畏惧恶果。佛家有语：人为善，福虽未至、祸已远离；人为恶，祸虽未至、福已远离。因为敬畏因果，所以不敢作恶。“菩萨畏因，众生畏果”，菩萨尚且明因识果、救苦救难，何况凡夫？
《三世因果歌》里有唱到：常见善人得善果，今生福报多；常见恶人遭恶果，今生恶报多；常见善人遭恶果，前世罪业多；常见恶人得善果，前世积德多。有人不明因与果，生死在颠簸；有人常行菩萨道，烦恼全解脱。种善因得善果 ，来世修得如来佛；种恶因遭恶果，六道轮回不解脱。世人不信因与果，因果何曾饶过谁？
为什么好人没好报？今生之因决定的是来生，而今生之果，映照的是前世之因。有句话总结得非常好：行善不见善，前世有亏欠；作恶不见恶，前世有余德。什么因对什么果，切记不要混淆。有一人讲，他看到一个人老实敦厚，对人都非常友好，但是他常杀生，以杀生为业，最后看到他遭受奇祸，便觉善人没有善报，殊不知因果之报丝毫没有差错。
今生没有享福，多是因为前世有亏欠。坏人今生过得好，多是前世修的有福。一切自有其因缘，我们不可妄论因果，不要被表象所迷惑，随缘即可。
除此之外，还有一种情况。我们有时候看到的“好人不长命”，看似是叹息、遗憾、因果的不公，实则并非如此。世人往往贪恋世俗，殊不知娑婆世界众苦充满，人来这一生不是来享福的，而是来吃苦了缘的。有些人今生的缘分了尽、债务还完了，自然也就离开了。
而离开，对于世人来说是悲伤，而对于真正有福之人，却是离苦得乐。举个例子，佛陀的生母摩耶夫人在佛陀出生七日后便离世往生，在大多数人眼中，会认为摩耶夫人此生没有福气，早早离世。殊不知，摩耶夫人离世后往生到忉利天宫得享天福，不再忍受人间疾苦，这是福还是祸呢？
所以，善良有福之人终会有好的归处。上天自有安排，我们只需做到，但行好事、莫问前程。“善恶到头终有报，从来因果不用忙”，任何善根的成熟都是需要时间的，不会一蹴而就，我们要充满信心。过往如何，无法改变，多修忏悔；过好当下，行善积德，种好善因，日后定然福报无量。感恩阅读与分享。南无阿弥陀佛。
