我是石头，一个85后，酷爱解读《遥远的救世主》。
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摆一道茶，我们一起聊聊关于《天道》中的那些不易被常人理解的想法和思维
为什么，思考，是《天道》留给我最大的印象。
很多人认为《天道》可以有不一样的解释。可以有他认为的，我认为的。
最终却只能通过你自己的能力和努力去如实关照，让你自己看见和印证，你所看到的是真还是假，是对还是错。
让井底的人扒着井沿看一眼再掉下去，是残忍还是给予？
众生没有真理。只有好恶的观点，对错的观点，取舍的观点。
而我们的观点更多的是在真空地带，像是浮云一样。
什么样的文化属性，便注定什么样的人生
不以人的意志为转移。
有人说辛苦努力工作就能改变命运吗？
如果辛苦努力就能改变命运，那最先改变命运的应该是机器，不应该是人。
人还有疲惫的时候，机器没有。人有休息的的时候，机器也没有。
如若你单纯认为，人的努力和付出，就是跟改变命运挂钩了。我认为这是大错特错的。
你有，才能得到更多，你没有会把你原来的全部拿走。
只有你觉悟到了，给了你，你才能拿得住。如果你没有觉悟，即便给你，你也拿不住。
我们很多《天道》迷，公认肖亚文是聪明人。她的精明干练，处事的拿捏分寸，让我们都感觉很高级。
也有《天
道》迷说肖亚文在给丁元英设了一个局，格律诗公司的出现只是她局中的一个结果而已。
可是如果肖亚文跟叶冯刘三个人是在对等的文化彼岸，我们又怎么去相信，拥有同样文化属性的人，会对同一件事物能做出截然不同的结果和判断。
这里面没有局，我更不承认这是局。
是人做出的局就要符合人性，只要符合人性设定就有破绽，就不是究竟的。
什么样的文化才会让弱势文化的群体走出自己的设定？
豆豆的第一部小说《背叛》。
第二部小说《遥远的救世主》。#天道#
第三部小说《天幕红尘》。
每一本小说都算揭示了一种文化，又再去诠释这种文化，又在诠释这种文化的文化上，又给设定了这个文化的极限。
弱势文化所对应的是强势文化。
可是强势文化却包容了弱势文化。无强便无弱，无弱强焉在！
这就像佛法说的烦恼即菩提。全在心境转变而已。
故而，我认为，弱势文化并无对错。
强势文化显示着弱势文化的特质。只是强势文化更加靠近于事物规律的本质。
走因果的路，便是更加靠近于如是观照。
强势文化与弱势文化的本质并不是真正的差距。而真正造成差距的，是在实操的过程。
叶冯刘三人与欧阳雪和肖亚文对格律诗未来的判断，大家都并没有什么本质的区别。
官司输了赔钱，官司赢了，公司名存实亡，也是不归路。
叶冯刘三个人的绝望，是基于自我文化上的判断。一个靠碰瓷养家糊口的公司，你认为这种公司还有什么样的市场前景和口碑可言？
无论他们如何相信丁元英，首先，他们先不能欺骗自己的眼睛。
格律诗公司完了。官司打赢了是死，官司打输了更是死。
综合因素判断的结果就是，退股是减少损失最有效的方式。而且一劳永逸，永绝后患。
叶冯刘三位股东里，他们谁是聪明人？
从乐圣公司求和失败，便直接走了退股的程序。这招釜底抽薪不可谓用的不绝。
没有半点人情面子情分可讲可言可谈。
剩下的便是只有乐圣公司，逐渐逼近自身的刀光剑影。#遥远的救世主#
退股的过程中，冯世杰选择了保留王庙村的生产线。
我把冯世杰的这一个行为定为善举。用冯世杰的话说，王庙村建一个生产体系不容易，想把它保留下来。
如若强说他没有私心。这点也不能成立。只要王庙村的生产体系在就会产生产品，只要有了产品进入市场，只要你的产品供应，市场就会回馈给你足够的利润。
不论成败与否，至少冯世杰都还有再拼一把的可能性。
刘冰在选择退股之后，竟然恬不知耻的，又跟欧阳雪讨一份工作。
他这份不要脸的劲儿也造就了刘冰，当他拿着丁元英送给他的档案袋，去找欧阳雪谈判的时候。便注定是失败的。
不论，这个档案袋是真是假，欧阳雪都不会答应。
刘冰这种嘴脸他已经见过一次了，再来一次只会让她感觉更恶心更可恨。
欧阳雪不是一般的女人，她也是一个在生意场上摸爬滚打的女人，也是从男人的饭碗里面抢饭吃的女人。
即便档案袋是真的。
欧阳雪肯定会收回卖给肖亚文的股份。最终来一个，宁为玉碎不为瓦全。
欧阳雪宁肯损失掉100万，也绝对不会答应刘冰的要挟。
向这种人低头，是侮辱了欧阳雪的人格。
《天道》用不同的文化视角去诠释了人性不同的文化观。
可是豆豆一直在隐喻了很多的东西。每一种隐喻都在让读者误入歧途。
丁元英在五台山的论道，堪称绝妙。但恰恰这种绝妙，会让很多解读《天道》的人自诩为高人。
《天道》的每一种文化解读，背后都是不可言说，言语道断。
能看见的是可以看见，能被看见的，那些看不见的，便是不能见，不可见不必见的了。
