原文：
季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”
主流译文：
季路问服事鬼神的方法。孔子说：“活人还不能服事，怎么去服事鬼神？”季路又问：“我大胆地请问一下死是怎么回事？”孔子说：“生的道理还不明白，怎么能懂得死呢？”
拙的译文：
略。
拙的体会：
季路就是子路，在季氏大家族里当官，所以叫季路。
都知道子路勇猛率直，学问做得相对其他学霸来说是欠缺了一点，所以给人感觉有点有勇无谋的印象。
其实不然。
子路也非常好学，也很专心，这不来问老师鬼神和生死之事了吗？可是孔子的回答让这位大弟子却碰鼻子了。孔子的回答“未能事人，焉能事鬼？”以及“未知生，焉知死？”说明了什么呢？
拙认为，首先，孔子觉得鬼神之事看不见，摸不着，也太过于复杂，即使讲了，以子路的性，定然也不理解，说了也没用。
其次，鬼神之事过于脱离实际，谈论这些和做此类的事，无益于人们现实当中的方方面面，既然不实际，那就不说了。
再次，孔子一直以来的作风都是“不语怪力乱神”之事，这是孔子由来已久的做法，他不会去打破这一规矩。
但是学生既然问了，总得回应，所以孔子就来了这么一个“未能事人，焉能事鬼？”和“未知生，焉知死？”巧妙地避开正面自己不愿意回答的问题，而又很好地把子路拉回到现实中，让其活在当下，不要考虑那么遥远而又有点玄乎的事。
由此可见，孔子也是一个很现实主义的人啊。考虑事情，不必想得太多太远，把握当下，活在当下，这才是人生的意义啊。
顺便提一下，孔子其实并没有否定鬼神的存在，也没有否定人死后的一些意识之类的问题。这在《孔子家语》一书中，他与子贡的一次对话中可以得知。孔子确实很智慧，虽然博学，对不同的人，却并不会知无不言，不会言无不尽，更多的是考虑是否对人有帮助，更多地在于给人传递一些正能量。
