昌乐法师《大愿如地藏》 第19课
一人非，或多人非——由一个人的烦恼，变成了很多人的烦恼，然后是非像瘟疫一样四处蔓延，道场最怕这个。一些神教诽谤我们佛教，他们说得最多的是歪嘴的和尚念歪经，说我们不团结，我们不为大众去服务。确实我们有时候不团结，确实我们有时候为大众服务得少，那这是不是我们应该去努力去改变，需要去做出一些行动的地方。
如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱。这个贤劫是什么呢？很久以前，人类文明之前的那个文明，大概恐龙时代。你就想恐龙时代的人，尚在阿鼻地狱受极重罪。他们罪苦受过之后，一直也是轮回于恶道，不得出离，为什么？因为多被恶业来结其心，这句话大家要了解。为什么修行人他可以忏悔自己的业障，而造业的人、没有智慧的人，他们生生世世流转在恶道？
这就是上面所说的业力。业力如果你看明白它以后，不认贼作父，能够知道自己应该去觉悟宇宙人生的真相的时候，就不被那股贪心的力量所驱使，而左右你的那股力量从贪心的力量就变成了觉悟的力量。但当你没有去修行，没能够去觉悟宇宙人生真相的时候，驱使你的是贪心的力量，是憎恨心的力量，是当你起心动念的时候，多被恶业来结其心。
大家一定要了解，我们是包子馅，而包子皮是业力，你一直被这个业力所驱使，所以只能在轮回当中，这是因果。但如果说，你从此之后认识了业力的危害性，能够去觉悟宇宙人生的真相，当你有起心动念的时候，则不往业力上去走，不往贪嗔痴上走，往戒定慧上走，那离解脱越来越近，离轮回渐行渐远。
所以在因果上面有说定业不可转，有说一念得解脱，放下屠刀，立地成佛。经常有人问我，既然放下屠刀，可以立地成佛，那我为什么还要修行？他的意思是修行很容易，我放下就解脱了。我的答案是，因为放下屠刀可以立地成佛，那我们才要修行。前者是觉得解脱很简单，就不要修行了，而我说的是，觉悟很重要，觉悟了之后，你的业力自然而然能够消亡。
那又有人问了，如果放下屠刀都可以立地成佛的话，那他杀生的业力为什么不遭受恶报呢？我常常的比方是，两个人打架打得不可开交， 如果你能向对方表示善意，向对方表示说对不起，我错了，他是打你还是骂你？还是觉得你们应该和好了？大概率事件是你们应该和好了，除非对不起你说得太假了。
你们一开始是打架、争吵，为什么你一个对不起，这样的机制发生了，你们就和解了？为什么不冤冤相报何时了呢？因为你觉悟了，觉悟了业力就能停止了，觉悟了以后业力在减少当中，而不是增加当中。这个量的变化我们总是认为它是物理属性的，其实它是化学属性的，它是我们的心智所然，心智贪嗔痴，遭受恶报；心智戒定慧，遭受善报。善恶在你心里，这是很重要的一点。
众生被业力牵缠，在生死苦海当中轮转，为什么他们能够解脱？为什么有的人解脱快，有的人解脱慢，有的人不能解脱，有的人放下屠刀立地成佛？放下屠刀立地成佛之后，因果是不是不匹配了？那该受报应的人他就不受报应了吗？这个报应是按照什么？你是按照物理属性来理解的，你没有理解到心的力量。
在两个人争执之后，如果有一个人说对不起，如果两个人一起说对不起，他们的争吵不但不会变成影响未来幸福的障碍，反而会什么——你看我们幸亏吵一架，加深了彼此的认识，雨过天晴之后天更加晴朗。为什么？因为彼此的心更加纯净。所以，我们对事情的定性不是定业不可转，而是你转不转，有没有能力觉悟。
