太湖大学堂·校长公益讲座
《中国文化的特质》
——王守常教授（中国文化书院院长、国学院院长，北京大学哲学系、宗教学系教授，北京大学中国哲学与文化研究所副所长，中国国际教育交流协会常务理事、国际儒学联合会副秘书长等）
所以因为时间问题，没有把中国哲学的思维方式更进一步地讲，但是总体的思想不是一分为二，而是一分为三。所以如何从我们现在的思维方式里头，来从中国传统文化里汲取思维方式的进化，我想一分为三这个概括非常准确。
请各位回去在百度上搜一下这个庞朴，搜一下一分为三。如果在当当网上，希望你们能够有这样的书来阅读。当然我说在当下的我们社会发展问题的过程中，不同的部门有不同的思考问题的方法，但思考逻辑的根本方法，那我想还是张载这句话有其深刻道理的。
所以我再回到刚才那句话，“传统不是过去，传统就是当下”。我们每次对传统的回忆，和对传统的解释，和对传统的梳理，传统就成为我们当下前进的一个动力。所以文化自觉到文化自信，这两者是一个必然的趋势。
所以还是要读书明理，我们顺便在这里推荐几部重要的书，请大家回去要注意，能够阅读。
第一个，还是很简单的书，就是《论语注释》，这个就是我们说的杨伯峻先生写的，这个是山字旁的峻，但这个书一定是中华书局的。其他的书，论语印的书很多，他这个注释是非常清清楚楚，每个字都有解释，然后每句话都有白话文的解释，所以你不能说看不懂，解释得非常清楚。
如果你把杨伯峻的《论语注释》读清楚了，那么你读南先生的这个《论语别裁》，你就会觉得可能杨伯峻先生解释的这个东西有它在学术上的意义，而南先生的这个《论语别裁》有南先生生命的体验的意义，你就会两本都读得很清楚。
那么除了这个以外，《论语注释》以外呢？它还有书叫《孟子注释》，这两本书一样，都是杨伯峻先生写的。孟子这个学者在中国思想史里头有非常重要的概念，重要的意义，那这个意义就是在朱熹毕生作的《四书集注》里头。在孟子注释的前面加上了一段话说，当你读孟子的书里头，你会体会孟子的这种英气。用我们今天的俗话说，这个孟子就是一个大愤青，对着皇帝讨论问题，到了第三句就开始批判皇帝了，你读书就会读出这样的概念。
所以对中国传统知识分子里面的，所谓“以德抗位”的概念，和一个独立的知识分子的这样的一个自我的认定，其实孟子书里处处都会有这样一个概念。并不是我们理解的所谓儒家，就是一个保守主义，儒家就是在维护帝制封建的统治，那完全不是这个概念。
那除了这以外，还有《老子今注今译》和《庄子今注今译》，这也是中华书局出版的，但是这个人叫陈鼓英，原来是台湾学者，现在从台湾回到我们北大，是我们北大的讲座教授，这两本书注释得非常的好。因为我们今天没有时间把老子和庄子的思想作个介绍，这个非常重要的思想家。
那么剩下的就是刚才我提到了，冯友兰先生的《中国哲学简史》。这部书原来是一个英文版的，后来翻译成中文，最近又出来一个中文本，可以看最后这个，这个是赵复三翻译的《中国哲学简史》，这个版本，我们说这个版本是涂又光版，这个翻译得也好，但是这个（指赵复三）翻译得更清楚，冯友兰的《中国哲学简史》。
还有一个我们哲学系的张岱年，写了一部书叫《中国哲学大纲》，张先生九十五岁，可是这本书写的时候他才二十六岁。如果这本书大家看了没人超过他，他就把中国哲学史的各种概念做了一个解释。
各位在座的，读中国哲学史有哪些东西概念不清楚，这个可以当工具书来看。所以这一期我们大致的推荐就是这四本书。当然还有很多的书不错，如果这几本书大家能够用心地阅读一遍，我想就是符合中国哲学的概念。中国哲学是变化气质之学，所以我们的美女也好，帅男也好，就不用做手术了，读完这几本书你就变美了。
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敬请期待：第二讲-中国文化书院苑天舒老师《管子启示录》
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第一讲《中国文化的特质》系列
（一）“我注六经”与“六经注我”
（二）为什么要文化自信？
（三）中华民族向外来民族学习同时
（四）各美其美，美人之美
（五）传统不是过去，传统就在当下
（六）一个民族的文化自信
（七）中国与华夏不仅仅是地理概念
（八）所有外来文化在中国
（九）礼之用，和为贵
（十）重建文化自信
（十一）回到传统但不要局限于传统
（十二）"仁者寿"和“以德延年”
（十三）中国文化的核心观念
（十四）《三十六计》与《孙子兵法》
（十五）“仁者寿”的含义
（十六）传统跟现代不能分开
（十七）“唯女子与小人难养也”是误读？
（十八）理论批判和政治批判
（十九）鲁迅说中国文化就是“吃人”
（二十）“饮食男女，人之大欲，即是天理”
（二十一）以同情和敬意阅读传统文化
（二十二）性本善还是性本恶
（二十三）外面是儒家的，里面还是法家的
（二十四）中国哲学的思维方式是一分为三
（二十五）叩其两端而执中
（二十六）有反斯有仇，仇必和而解
