佛教修行初行，讲究“闻”、“思”、“修”。“闻”是有缘听见佛法。佛教是看中缘分的。每天到寺庙中那么多香客，尤其是节假日的时候，寺庙中香韵缭绕，细细看来，祈福的较多，真正来听闻佛法的较少。这就叫做缘分。
“思”包含了“智”的成分。“修”是最后是下定决心，开始修行。
修行的方法有多种，最基本的也是最难的，就是修心。尤其是当我们难以降伏其心的时候。
前面说过，“思”里面包含了“智”的成分。“智”的成分保障我们不会迷信，不会妄信，而是智信。智信有一个好处，不会被别有用心的人牵着走，但是智信也有一个问题，在“信”的道路上，艰苦而又漫长。
不过“信”这一关，是绝对不可能进入到高层次的修行中去的。
有时候我们就想了，我打坐怎么还没有进入禅境？
人的念头，是一时一刻也不会停止的，哪怕是在我们睡觉的时候。进入禅境，首先要做的就是止念。“想”着为什么还没有进入禅境，又怎么会进入禅境呢？
这时候，需要将你的心态，调整到空杯的心态。
什么是空杯心态？
将你的理解，判断，疑惑，统统先抛到脑后，继续听闻佛法更进一步的阐述。然后再思考，再判断。这个过程可能有很多个循环往复，没办法。
但是有一个办法可以简短这个过程，就是悟性。哪怕每天悟明白一点点，也会大大加速这个过程。
这也是降伏自己心态的过程。
降伏自己的心态，不是简简单单的。
每天面对的各种人，各种事物，吵吵杂杂。工作上的，家庭里的，朋友之间的。又怎么会有个宁静？恰恰不凑巧的是，如果没有一个宁静的心态，是不可能降伏自己的心态的。
那怎么办？笔者有一个小办法。就是无论你每天面对什么，第一，尽量做到不要把这些事情放进心里；第二，每天给自己十五分钟，静静的打坐，什么也不要想，什么也不要做。
红尘之中炼心，也就只能如此了。但是，告诉你一个秘密，那就是如果你能坚持较长的一段时间，比如一年以上，你会发现，你与一年前的自己，会有非常大的变化。
这种变化，是发生在心里最深处的，只有你自己或者与你亲密的人才能发现并能感受得到。
渐渐地，你的为人处世，你的外貌，会有较大的变化。以前很多的事情，放不下的心结，会慢慢地放下了，心里有一种说不出来的喜悦，然后，这种喜悦也慢慢变成了安详。
最终，这种安详变成了宁静，宁静又寂静。
