大多数男人，从骨子里都想要做一个“好男人”、“真男人”、“大丈夫”；谁生来，都不是奔着“坏男人”、“坏蛋”去的。真正的男人，无论是富是贫、是贵是贱、是帅是挫，从本质上来说，都具备2种优秀的品质，也即他们都做到了2点。
辨别一个男人是不是真正的男人，有什么好处呢？当然有了，男人可以放心地去交这种朋友；女人，则可以安心地把他作为结婚的对象。可以这样说，无论你是男是女，在生活中，遇到的那种令人心塞的男人，绝大部分都不具备这2种品质。
这2种品质到底是什么呢？老子在《道德经》第三十八章中说过一句话，“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”。男人做到（或具备）这2点，才算是真正的男人、大丈夫。
《道德经》第三十八章 老子上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无為而无以為；下德无為而有以為。上仁為之而无以為；上义為之而有以為。上礼為之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
一、老子是在“气愤”的状态下，无心道出“大丈夫”的标准
老子本来论述的是，道、德、仁、义、礼，这5者的先后顺序，然后联想到社会现实。社会现实是，倡导“礼仪”；而“礼”，正是社会“忠信缺失”的产物；有意作为的“礼”，却是祸乱的开始。
老子心想，社会忠信缺失，很明显应该从“道”和“德”这两方面下手去教化，世人却从“礼”处着手。这种“药不对症”的方法，惹得老子有些生气。于是老子指明了，大丈夫应该“处厚不居薄，处实不居华”，也即从根本上教化人民。
二、大丈夫，处厚不居薄（厚德载物）
大丈夫，应该立身敦厚，不居于浇薄。“敦厚”，是指“诚朴宽厚”；也即诚信、朴实、宽以待人、严以律己；这些都是美好的品质。“浇薄”，是指“浮夸”，也即轻浮、夸耀。
你可以留心观察一下自己的身边，凡是“浮夸”之人，大多都靠不住；凡是“敦厚”之人，往往都不会让你失望。厚德才能载物，薄德则早晚倾覆。
三、大丈夫，处实不居华（朴实无华）
大丈夫，应该心存朴实，不居于虚华。“朴实”，指淳朴、诚实、朴素之人。“虚华”，指浮华、不实之人。
“朴实”之人，不仅指一个人生活简朴，更是指一个人为人处世实在、说话算数。这种人本身最能让人产生信任感，行事往往也不会出乎你的意料。“虚华”之人，往往嘴上一套、做事一套，表面一套、实际一套。给人的感觉，夸夸其谈、摇摆不定、莫衷一是；因为捉摸不定，所以很难产生信任感。朴实无华，则煜煜生辉；华而不实，则毫无建树。
总之，你可以努力做到这2点，做一个让人信服的真男人；你也可以，以这2点为参考，辨别你周围的人，哪些人是可交往的，哪些人是必须留个心眼的。
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