人生需要逆境智商(图)
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-03-27 天津网-数字报刊
摘自《傅佩荣谈人生：心灵的旅程》，傅佩荣着，东方出版社6月出版，有删节
推荐理由：健康的生命离不开身、心、灵整合，圆满的人生更需要身、心、灵整合。本书针对身、心、灵三个部分，提出各自的定位以及彼此间的适当关系，确立一套完整的价值观，给迷茫中的和即将迷茫的朋友提供一种思考方式；给迷茫后和从没有迷茫的朋友展示另一种生活经验。
人生有逆境是很正常的事。我们要了解，即使逆境的产生是由外在环境所造成的，但最重要的是我们自己的感受，以及面对逆境时的态度。
一个从小受过各种痛苦、折磨的人，在面对逆境时比较能够坦然接受。
所谓“逆境智商”，就是指一个人在面对不如意时的回应能力。
三种人生态度
人生就好像登山一样，要一步一步地往上走。所谓“千里之行，始于足下”，无论再怎么远的路，都是从自己的脚下开始出发。如果不肯迈出第一步，就永远无法抵达目的地。古代的《尚书》已经出现“为山九仞，功亏一篑”的说法。九仞不过六十三尺，并不算太高，但是只要缺少了一畚箕的泥土，无论如何也达不到九仞的高度。
人生分为三种态度，代表三个层次的人：放弃者、中辍者、攀登者。这种分法虽然相当简略，但可以将它视为如同光谱一般：有些人在第二个领域中，但可能正慢慢接近第三个领域；有些人则可能刚进入第三个领域，正要起步而已。这样一来，就可以避免陷入黑白二分，或者是严格三分法的缺失。
只要是与人有关的一切，都要从“趋势”来看，因为人是活的、有生命的。人的心念经常转个不停，久而久之，就会产生一种行动的力量。所有的言行思想，都会朝着念头指示的方向走。因此，我们要有动态的人生观。
止步不前的放弃者
有些人因为看到山很高，就忽视、隐藏或放弃自己向上奋斗的愿望。如果我们在一个小孩刚进小学的时候，清楚地告诉他，将来所要面对的学习生涯会有重重考验，可能会让小孩感到恐惧，而产生放弃的念头。
放弃有各种不同的模式。这里所谓的放弃，并不是指老庄思想由于智慧觉悟所展现的逍遥态度，而是一种觉得人生太累，不想努力的失败者心态。
老子与庄子的思想，呈现了一种透彻的智慧。一个人若是年纪太轻就接触这样的思想，往往会因为缺乏真实生活的经验，而使得理论与现实无法咬合。研究老庄最好在中年以后，因为人一过了四十岁，自我的心灵也到了向上提升的关口。如果这时候不懂得老庄思想，会因为过于执着而相当辛苦。换言之，有了丰富的人生经验，却没有老庄的智慧，就很难知道什么事情该觉悟，什么时候该放开，好像双脚黏在地上飞不起来一般。
失败者常用的口语包括：不行、没办法、别管它、不值得、以前都这样、我太老……换言之，放弃者往往会找理由，让自己停留在原地，不再发展各方面的潜能。这种人通常看起来都很安分，也不会对别人造成太大的威胁。
其实，重点不在于每个人命中注定都要奋斗，而在于人如果不奋斗便无法开发潜能。潜能一旦荒废，就像原地踏步，内在将产生一种压力，这样的压力长久累积下来，会使一个人变得麻木不仁，对生命失去热情，对自己也逐渐失望。
热情对人而言非常重要。当一个人怀有热情时，整个人的感觉、心态都会充满活力。爱迪生在发明电灯之前，经历了五万次的失败。周围所有人都劝他放弃这项实验，认为五万次的研究都没有成果，根本不可能成功了。可是爱迪生本人却不这么认为，他认为自己已经发现了五万种失败的方法，怎么能说是没有成果？换言之，每次的失败，都是一个经验。经验的累积，就是成功的基石。由此可见，对科学的热情，让爱迪生能够站在与别人不同的角度，去看待一件相同的事情。
放弃者处于马斯洛“需求理论”中的最低二层，也就是生理需求与安全需求的层次。生理需求是要满足吃饱喝足的欲望，安全需求则是指免于恐惧的自由。这种安全是消极的，而不是积极的。所谓积极，是指能够主动去创造安全的环境，并谋求进一步的发展。
事实上，在日常生活中很难找到一个完全的放弃者。就算一个人出现放弃者的心态，但是基于现实条件的考量，仍然必须打起精神继续工作。
半途而废的中辍者
这种人好像是登山到了一半的时候，已经心满意足，于是就在半山腰扎营，为自己建造舒适的“监牢”。这一部分特别是针对中年人而言的。我们常看到“如何在三十岁以前赚到人生的第一个一百万”、“如何在四十岁以前退休”这一类的广告。它说明了，许多人都希望过一种属于个人、自己安排的生活，而不愿意随着整个社会一起发展，因为与整个社会同步前进的压力实在很大。
能够在四十岁退休，当然是凭借自己有基本的存款或经济来源，可以让退休的日子没有后顾之忧。换言之，也就是在人生的前半辈子努力工作，奋斗到了中年，发现这半山腰的环境还不错，便在这里扎营了。这就是中辍者的特色。
中辍者常用的口语包括：这样够好了，做到最低限度了，事情可能变得更糟，以及各种不要继续上进的理由。
中辍者与别人的关系通常是：得过且过、勉强忍耐、不愿成长、不愿冒险。家庭中特别容易出现这种现象。譬如，家人相处时，往往会觉得彼此的习性已经没办法再改善，所以睁一只眼、闭一只眼，勉强忍耐下去就算了。这便是一种中辍者的心态，觉得只要维持一个还算稳定的关系就够了。事实上，人与人的相处不应该止于此。
中辍者处于需求理论的中间二层，也就是爱与归属的需求和尊重需求。换言之，他可以达到初步的成就，但是无法进入自我实现的阶段。能够进入自我实现阶段的，是最后一种人，也就是所谓的攀登者。
永不退缩的攀登者
这种人的字典中没有“退出”二字。换言之，人生像是一场比赛，而攀登者绝对不会在中途放弃。
一个人是否能够坚持下去，往往在于他的观念与信念。攀登者终其一生，直到离开这个世界的那一刻，都不会有停下来的时候。这里所指的并不是对社会上财富、成就的追求，而是指对于自身修养、境界的不断提升。换言之，一个人年纪越大，就要越懂得朝向灵的层次去努力。
攀登者常用的口语包括：可以做到什么，该怎么做。换言之，他所谈的是行动，而不是理由。同样一个问题，由不同的人来解释，会有不同的理由。可是如果仅止于寻找理由，对于解决问题是毫无帮助的，只有透过积极的行动才有可能解决问题。攀登者以行动来面对问题，而他采取行动的时机，就是“现在”。
他与别人的关系是：肯经营，愿意探险，使关系不断成长。这是一种非常健康的关系。由于攀登者每天都在改变、一直在进步之中，他们可以经常和别人分享新的想法与感受，并且互相讨论、彼此交流。如此一来，他与别人的关系将不断地成长及提升。
攀登者处于需求理论中的最高层，也就是要从自我实现走向自我超越。一个人只有自我实现是不够的，他还必须朝着自我超越去努力。马斯洛晚年的最后想法，就是主张在自我实现之上，再加一个自我超越的目标。
