△二释忏悔品灭恶二。初释品题。
金光明经忏悔品第三
那么接下来是讲第三品，金光明《忏悔品》，那金光明《忏悔品》，我们这个地方先是有这个忏悔。忏悔品主要是灭恶，先是解释品题。在文句里面，智者大师有解释品题。那么这一段就比较详细地解释，什么叫忏悔。
△二释文二。初对判分文。
△二依文释义二。初明梦中见闻二。初梦见金鼓三。初正见金鼓。
那么下面我们是依经文来解释这个忏悔，那么依经文释义，又分为两个部分，先是明梦中见闻，在做梦中所见闻的事情。“初梦见金鼓三”，先是看到金鼓出现，金鼓出现也分为三科。“初正见金鼓”，这个在做梦的时候，看到金鼓。
尔时信相菩萨。即于其夜。梦见金鼓。其状姝大。
那么信相菩萨实际上关于他在做梦的时候所见到的一种景象，那么在晚上，就是在梦境中，看到金鼓，出现金鼓。为什么会出现金鼓，是有因缘的。“其状姝大”，非常的大。
△二见鼓光。
其明普照。喻如日光。
它的光明照得非常的亮，就像太阳光一样，太阳光普照，这个金鼓闪闪发光，这个光非常亮，就是普照，就像太阳光一样普照。
△三见光中佛。
复于光中得见十方无量无边诸佛世尊。众宝树下。坐琉璃座。与无量百千眷属围绕。而为说法。
那么第三见到光中的佛，前面是讲金光，金光是普照的。在光中又看见，有“十方无量无边诸佛世尊”，就是这个光可以显出无量无边的佛来。“众宝树下，坐琉璃座”，在这个众宝树下，还有琉璃座。“与无量百千眷属围绕，而为说法”，就是这些佛在宝树下干什么？这些佛在宝树下，是坐在菩提树下，坐在琉璃座上，在这个宝座上，是有很多的眷属，眷属就是闻法的眷属，而为说法，就是为这些人在讲经说法。
我们这里其实为什么会光中看到佛，实际上这个金鼓，这个金是代表法性，代表这个法身，光是代表般若，代表智慧，那么光中现佛，那么代表佛讲经说法，那就代表明。佛因为有般若，然后再就是有这个应身的用，应身的用就是有无量的佛在那里讲经说法，有无数的眷属围绕着说法，就是弘法。那么这个地方其实已经说明了，他的梦境实际上有这样的含义在里面，金鼓这个金是代表法身，光是代表般若，也是代表这个报身，那么有无数的佛在那里，代表应化身，应身在那里说法。应身是代表解脱，也是代表用，解脱德。那么光是代表般若德，那么也代表明。明是代表我们佛在说法，光还有金，这个地方其实已经，三个金光明，这三个意思已经含藏在里面了，这个梦境中已经含藏在里面。
△二梦见击鼓二。初分文。
△二释义三。初见击鼓。
一开始看到这个击鼓。
见有一人。似婆罗门。以枹击鼓。
这个时候，看到有人，好像是婆罗门，是一个婆罗门就是一个修行人，在那里打鼓，打这个金鼓。
△二出大音声。
出大音声。
这个打鼓的时候，这个金鼓在敲打的时候，就发出一种非常大的声音。我们为什么说要击鼓，这个鼓实际上，我们击法鼓，我们这个寺院里面早上晚上都要击鼓，还要撞钟，那么这样的话，击鼓是代表说法。我们这个战场上，打仗的时候也要击鼓，是鼓舞士气用的，那么我们这里击法鼓，实际上也是代表要说法，要勇猛精进。这个是吹大法螺，击大法鼓，就是为了说法之前，就有一个击鼓仪式，我们听到鼓以后，身心就振奋起来了，不会这么懈怠。那么这个地方，就是“出大音声”。
△三声所诠辩。
就是这个声音里面包含的意思。
其声演说。忏悔偈颂。
这个声音里面就是鼓声里面，包含了忏悔的偈颂，就是这个忏悔的偈颂会在这个鼓声里面演说出来。听到这个鼓声，鼓声是代表无情也会说法，那我们说有情说法，无情说法。无情说法，在极乐世界的话，表现在这个八功德水也会说法，然后包括这个风也会说法，树也会说法。还有就是有情说法的话，就像这个极乐世界有众鸟，包括迦陵频伽共命之鸟，这些鸟孔雀鹦鹉等等，都会说法，有情也会说法。那么这个是表示佛法是在哪里？实际上是遍一切处，有情无情都会说法，只是看你听得懂听不懂。这里我们说，这个鼓声里面，就是包含着忏悔，忏悔的偈颂。
△二觉已说见闻二。初分文。
△二随释四。初往佛所。
那么下面解释先是从四个方面，先是初往佛所。于是这个信相菩萨，做了这样的梦以后，他要赶快把这件事情告诉佛，所以到佛的地方去。
时信相菩萨。从梦寤已。至心忆念梦中所闻忏悔偈颂。过夜至旦。出王舍城。
信相菩萨在梦里窹，就是已经醒了。醒来以后，“至心忆念”就是非常用心地回忆，在梦中鼓声里面所听到的忏悔的偈颂，把这个偈颂背下来，就是记住。等到过夜至晚，等到晚上过了以后，等到天亮了，他从睡梦中醒来以后，一直等到天亮，天亮以后，就“出王舍城”，到佛那里去。
△二与缘俱。
就是接下来是与缘俱。
尔时亦有无量无边百千众生。与菩萨俱。往耆阇崛山。至于佛所。
于是，不是信相菩萨一个人过去，也跟着“无量无边百千众生”，跟菩萨一起去见佛，离开这个地方，到佛的地方去，到耆阇崛山去。
△三伸敬。
伸敬这个伸是伸长的这个伸。
至佛所已。顶礼佛足。右绕三匝。却坐一面。敬心合掌。瞻仰尊颜。目不暂舍。
那么这个时候，信相菩萨与无量无边的众生一起来到佛的地方。先是“顶礼佛足”，就是礼节上非常的恭敬，先来顶礼佛足。“右绕三匝”，这是对佛的一个礼仪，绕佛三匝。“却坐一面”，于是就坐在一面。“敬心合掌”，内心非常恭敬，合掌是身业。“瞻仰尊颜”，眼睛看着佛。“目不暂舍”，眼睛非常的专注。我们有时候，就是会出现这种情况，一边听法，一边摇头晃脑，一边这个事情想想，那个事情想想，一会站起来，一会坐下去，这个心就是不能定下来。你像信相菩萨就是恭敬合掌，看着佛的时候，目不暂舍，眼睛就看着，一直很专注，很用心。这个是对佛身心的一种恭敬，身体顶礼，右绕三匝，坐下来以后还要合掌，还要恭敬心，怀着恭敬心瞻仰尊颜，眼睛，他的眼睛，眼根也不动，就这么看着。
△四述梦二。初分文。
△二释义二。初总明梦二。初明见金鼓三。初见鼓形状。
接下来先是总明梦，先要总地说明这个梦。那么说明这个梦，先是说要看见这个金鼓，看见金鼓先是说看见金鼓的形状。
以其梦中所见金鼓及忏悔偈。向如来说。昨夜所梦至心忆持梦见金鼓妙色晃耀
于是总地向佛汇报一下梦境中所看到的“金鼓及忏悔偈”，就是敲金鼓的时候发出来的这个忏悔的偈子，他把这个梦境向佛说一遍。他说昨天晚上我梦到了这个金鼓，并且有人在敲金鼓的时候，这个金鼓发出来的这个忏悔偈子，我都把它背下来了，于是我很用心地把它记下来。“梦见金鼓 妙色晃耀”，这个妙色就是非常的柔和、光耀、晃耀，非常的光亮，在这种状态下，是非常的清晰，非常的柔和，这个光色非常的柔和，非常的晃耀，非常的明了。
△二见鼓光明。
前面是讲鼓的形状，那么接下来是讲鼓的光明。
其光大盛明踰于日遍照十方恒沙世界
这个光明非常大而且非常的丰盛。“明踰于日”，就是它的光明超过了太阳。“遍照十方”，就是它照的范围，就是十方世界。“恒沙世界”，都被这个光明充满照耀。
△三见光中佛。
又因此光得见诸佛众宝树下坐琉璃座 无量大众围绕说法
这个时候，就是见光中有佛，“又因此光 得见诸佛”，就是在这个光明，就是金光之下，见到诸佛就是十方诸佛，十方世界的佛全部都现前出来。这佛都是坐在宝树下，坐在琉璃座上，与“无量大众 围绕说法”，这是光中见佛，见光中佛。
△二明见击鼓。
见婆罗门击是金鼓其鼓音中说如是偈
那么下面就是看到这个击鼓，击鼓就是婆罗门在打击这个金鼓。这个金鼓音中，就说了这样的偈子，就把这个偈子说出来。
（文字整理：净贤）
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