△二偈颂二。初分文。
△二释义三。初通明昔行。
尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。
我于往昔无量劫中舍所重身以求菩提
若为国王及作王子常舍难舍以求菩提
那么这个时候，佛在叙述。佛的叙述呢，他说在过去的时候，我们本师释迦牟尼佛，他是常常舍弃这种自己的，就是我们世间人最看重的、最放不下的这个身体。释迦牟尼佛在过去无量劫中常常舍弃这样的身体，来求菩提，为了成佛，为了成就菩提，所以他会把身体都舍弃。舍弃其他比较好舍，但是身体都舍弃的话，这个是很难做到的事情。这个事情呢其实只是一个案例，无量劫以来其实他舍过无数次生命，不是一次舍身体，有时候作为国王舍生命，有时候作为王子舍身体，把身体舍掉，最难舍的东西都舍掉。
△二别颂长行二。初分文。
长行部分呢是我们前面世尊所说的这个义，下面呢重新用这个颂来说，“别颂长行”，就是用颂来把这个长行的意思颂一遍。我们前面的话，全部都是用长行的形式来述说的，后面是用颂的形式来重新叙述一下长行里面的行文。因为佛他在讲法的时候，往往是这样的，因为佛在讲法的时候，常常是先讲一段长行，长行讲好以后再用颂来概括。颂来概括的话呢，意思是同一个意思，但是把它用颂的形式来加以概括的。那么这里先是“颂上本眷属”，就讲这个本眷属的三个王子。
△二释义五。初颂上本眷属。
我念宿命有大国王其王名曰摩诃罗陀
是王有子能大布施其子名曰摩诃萨埵
复有二兄长者名曰大波那罗次名大天
三人同游至一空山见新产虎饥穷无食
那么首先呢佛说“我念宿命”，就是过去世的因缘，前世的一些因缘，有一个大国王，名字呢叫做摩诃罗陀，这样的一个大国王。这个大国王有儿子，能够大布施，这个大布施是指的用身体做布施，称为大布施，用财物的布施还不称为大，因为身体的布施难布施，所以称为大布施。“其子名曰 摩诃萨埵”，摩诃萨埵这个人是最了不起，最伟大的，（他的行为）也是本师释迦牟尼佛过去所做的行为。“复有二兄”，那么第三王子上面还有两个兄弟，长的第一太子叫做大波那罗，第二个太子叫做大天。三个人一起游玩，到一个空山里面，就是到闲林里面，看到新产虎生下来，饥饿没有东西吃，这么一个情况。
△二颂上舍身方便。
时胜大士生大悲心我今当舍所重之身
此虎或为饥饿所逼傥能还食自所生子
那么此时呢有个胜大士，是指的这个第三太子，这个第三太子是非常殊胜了不起的一位法身大士，他能够生起大悲心：“我今当舍，所重之身”，把自己的身体舍掉。为谁舍这个身体呢？为这个老虎舍身体，因为这个老虎已经被饥饿所逼，逼得到最后有可能把自己的儿子都吃掉了，所以他想把自己的身体布施给老虎吃。这个是讲舍身方便。
△三颂上正舍身。
即上高山自投虎前为令虎子得全性命
是时大地及诸大山皆悉震动惊诸虫兽
虎狼师子四散驰走世间皆闇无有光明
那么这里讲舍身的这个事情，舍身事情呢，这个王太子就上到高山，自己跳下来投到老虎的前面，为了老虎能够得全生命啊，把自己的身命舍给老虎吃。“是时大地”，正在这个时候，这个大地以及这些大山都得到震动，就是震动了天地，地得到震动。然后呢这些虫啊、兽啊，老虎狮子啊都会震动，并且日也没有光明了，失去光明了，就是舍身所现出来的瑞相，大地六种震动，包括有情也受到感动，也受到震动，都得到震动，世间这个太阳光也已经显不出来了。
△四颂上眷属愁苦。
是时二兄故在竹林心怀忧恼愁苦涕泣
渐渐推求遂至虎所见虎虎子血污其口
又见骸骨发毛爪齿处处迸血狼藉在地
时二王子见是事已心更闷绝自躄于地
以灰尘土自涂坌身忘失正念生狂痴心
所将侍从覩见是事亦生悲恸失声号哭
互以冷水共相喷洒然后苏息而复得起
那么这个时候呢，这位法身大士自己舍身已经舍了以后，接下来引发后续的问题，这个眷属非常的愁苦，两个兄弟特别特别的伤心。这个时候两个兄弟在竹林里面，突然之间看到大地震动，看到这个天上雨花等等，他心里面就忧愁起来了，一定是他的这个第三太子舍身了。于是呢“心怀忧恼 愁苦涕泣”，这个时候两个兄弟首先内心非常的忧愁、痛苦、烦恼。又回去寻找他的弟弟，走到老虎边看到老虎跟老虎子，这个血污了它的口，可见一定吃了肉，这个是看到的现象。另外呢骸骨、发毛、爪齿全部到处都是血，留下一堆骸骨，摒散在那里，到处都是血，狼藉在地。那么两个王子看到这个事情以后，心就闷绝了，就倒在地上。这个时候，灰尘啊尘土啊涂在自己身上，连自己正念都失去了，这时候心已经有点差不多快要发疯了。所跟随的这些侍从见到这件事情也非常的伤心，失声号哭，就是哭起来了。后来大家互相用冷水喷洒，喷了冷水以后大家才醒过来。醒过来以后呢，大家才起来。
那么第五颂啊是颂父母的愁苦，这个意思都是重复的，但是前后长行跟颂里面有些是互补的，有些是这边讲得多一点，那边讲得少一点，互补，有互补的成分在。
△五颂上父母愁苦二。初颂见相时愁忧二。初王妃忧恼二。初见相。
是时王子当舍身时正值后宫妃后婇女
眷属五百共相娱乐王妃是时两乳汁出
一切肢节痛如针刺心生愁恼似丧爱子
那么这个时候王子正在舍身的时候，正好遇到后宫妃啊、婇女啊五百眷属还在娱乐，而王妃呢，王妃就是生王太子的母亲，两乳这个时候就流出乳汁来。一切肢节都特别的疼痛，就像针刺一样，心呢就非常的忧愁跟懊恼。这个时候她心灵感应到了，生理上都发生了很大变化，如丧爱子，就像自己儿子丢失了一样。
△二述相六。初正述恶相。
于是王妃疾至王所其声微细悲泣而言
大王今当谛听谛听忧愁盛火今来烧我
我今二乳俱时汁出身体苦切如被针刺
我见如是不祥瑞相恐更不复见所爱子
今以身命奉上大王愿速遣人求觅我子
梦三鸽雏在我怀抱其最小者可适我心
有鹰飞来夺我而去梦是事已即生忧恼
我今愁怖恐命不济愿速遣人推求我子
那么这个时候呢，王妃到大王的地方，“其声微细”，这个声音就讲不出来，讲不出声音来。“悲泣而言”，这个时候就特别悲伤，然后一边哭一边说，她说大王啊应该听我说。“忧愁盛火 今来烧我”，非常的愁啊，非常的懊恼。她说“我今二乳 俱时汁出”，乳汁流出来了。“身体苦切 如被针刺”，身体特别的痛，痛到身上像被针刺了一样的痛，浑身都是痛。“我见如是”，我看到这样的迹象的话，一定不是祥瑞的征兆，恐怕见不到自己的爱子了。“今以身命 奉上大王 愿速遣人 求觅我子” 。现在希望大王啊，就算我把自己的生命都拿出来了，希望大王一定要快快地满足我的愿望，赶快派人去把我的儿子找回来。“梦三鸽雏”，三鸽雏就是代表他的三个儿子，“在我怀抱”，在我怀里面，其中最小一个是我最喜欢的那一个，有老鹰飞过来把我最小的这个鸽子抢夺过去了。梦到这样的事情呢，就生起忧恼，所以这个梦境也是非常的准。我们梦境有时候跟现实中的事情会有相应的。就是所做的梦不吉祥的话，可能现实中就会发生不吉祥的事情。“有鹰飞来 夺我而去 梦是事已 即生忧恼 我今愁怖 恐命不济 愿速遣人 推求我子” 。我现在这个忧愁恐怖啊，恐怕命都快没了，希望快快派人去把我儿子找回来。这个是叙述这个恶相。
（文字整理：照静）
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